Законы царя эшнунны реферат

erimes

Уже с конца года начали появляться переводы Законов Хаммурапи на другие европейские языки. Города второго блока образуют своего рода круг в Центральной Вавилонии: он начинается в Исине , далее идёт на север Киш и Кута , направляется на запад Борсиппа , затем на юг Дильбат и возвращается в район Исина Кеш. Тем самым все смертные обязаны были под страхом проклятия богов рассматривать этот сборник законов как нечто неизменное, неоспоримое и провозглашённое на вечные времена [72]. Древняя Месопотамия. В следующем, м году своего правления г. Законы Хаммурапи были найдены французской археологической экспедицией в году в г.

Уровень жизни вавилонян ещё мало отличался от уровня жизни в шумерский период. Деревянная дверь считалась ценным движимым имуществом и вывозилась при продаже дома.

Реферат: Двуречье в период господства Аккада и Ура

Богатство заключалось в металлической посуде, в запасах ячменя и пшеницы; редкие богачи запасали серебряные слитки. В конечном итоге развитие долгового рабства неизбежно ослабляло власть самих вавилонских царей, а также могущество рабовладельческого государства в целом.

Естественно, что для Вавилонского государства стало неприемлемым древнее право Шумера, восходящее ещё к законодательной деятельности царей III династии Ура. Царь Хаммурапи своим законы царя эшнунны реферат попытался оформить и закрепить общественный строй государства, господствующей силой в котором должны были явиться мелкие и средние рабовладельцы.

Правда, этот ранний сборник законов не дошёл до нас; известные науке законы Хаммурапи относятся уже к концу его царствования. Эти законы были увековечены на большом чёрном базальтовом столбе. Наверху лицевой стороны столба изображён царь, стоящий перед богом Солнца Шамашем — покровителем суда. Текст распадается на законы царя эшнунны реферат части. Затем следует перечисление благодеяний, которые были оказаны Хаммурапи городам своего государства.

Надо полагать, что копии законов были изготовлены для всех крупных городов его царства.

Законы царя Хаммурапи. Кратко

После введения следуют статьи законов, которые в свою очередь заканчиваются обстоятельным заключением. Памятник сохранился, в общем, хорошо. Лишь статьи последних столбцов лицевой стороны были стёрты. На основании различных копий, найденных в раскопанных древних библиотеках Ниневии, Ниппура, Вавилона и др. Законы Хаммурапи охватывают многочисленные правовые вопросы современного ему вавилонского общества.

Определённая система прослеживается хотя иногда и не столь последовательно законы царя эшнунны реферат и внутри самих групп []. Терминологический аппарат Законов Хаммурапи включает в основном наименования сословий и профессий, а также единиц измерения. Общинники-авилумы являлись полноправными свободными гражданами, в то время как мушкенумы не принадлежали к общине и находились под патриархальной властью царя.

Низший общественный слой составляли рабы, которые рассматривались законодателем как вещь, находящаяся в полной собственности хозяина. NAаккад. Законы Хаммурапи начинаются прологом и заканчиваются эпилогом. Обе эти части написаны торжественным поэтическим, так называемым гимно-эпическим стилем и графически не отделены от законодательной части [99].

Законы Хаммурапи

Таким образом, политическая гегемония Вавилона объясняется божественным выбором. После этого теологического обоснования легитимности царской власти в прологе перечисляются города и храмы, с которыми связаны славные военные и социально-экономические деяния Хаммурапи [] [].

Содержащееся в прологе перечисление 26 городов организовано отчасти по теологическому, отчасти по географическому принципу. Первый блок семь городов имеет теологическую природу. Города второго блока образуют своего рода круг в Центральной Вавилонии: он начинается в Исинедалее идёт на север Киш и Кутанаправляется на запад Борсиппазатем на юг Дильбат и возвращается в район Исина Кеш. В третьем блоке сгруппированы города, расположенные вдоль Тигра и перечисленные снизу вверх по течению: он начинается в Лагаше- Гирсупроходит через Забалам ru enКаркар ru enАдаб и Машкан-шапир и заканчивается в Мальгиуме.

Эпилог Законов содержит пропагандистские реляции по поводу мудрости Хаммурапи, а также оправдывает его действия волей богов. При помощи богов Хаммурапи желает сохранить вечное существование своих Законов от посягательства не только подданных, но и своих преемников на престоле.

Таким образом, приведённая санкция Законов устанавливает своеобразную круговую поруку за их неприкосновенность: в царе совмещается весь народ, и весь народ отвечает за своего царя [] []. Первый раздел Законов Хаммурапи исчерпывающим образом устанавливает принципы отправления правосудия, то есть применения тех норм, которые изложены в дальнейшем тексте Законов.

Эта группа законоположений начинается с установления наказаний за ложные обвинения в убийстве законы царя эшнунны реферат чародействе. Смысл первых двух параграфов остаётся во многом неясным. Убийства в среде свободных вавилонян происходили очень редко, законы царя эшнунны реферат такой случай становился сенсацией, а решение по такому делу веками переписывалось и изучалось в школах.

  • Такую покупку законодатель, отрицательно относящийся к продаже домов и полей, разрешает в качестве особого обстоятельства [].
  • Драйвер ru en и Дж.
  • Племена, населявшие среднюю часть Двуречья, говорили на аккадском языке, относящемся к семитической группе.
  • Текст распадается на три части.
  • Между и годами до нашей эры ход событий в царстве Хаммурапи был обусловлен прежде всего характером его отношений с Эшнунной.
  • В советский и постсоветский периоды Законы Хаммурапи переводили И.
  • Впрочем, и нормы, регулирующие "простейшие" случаи, текстом законов подразумеваются как существующие: нетрудно даже указать, исходя из внутренней логики построения сборника законов, места в тексте, где они могут быть вставлены.

Дошедшие до нас записи заклинаний против колдовства позволяют сделать вывод о том, что обитатели древней Месопотамии испытывали постоянный страх перед колдунами. Таким образом, вполне возможно, что параграфы 1 и 2 карают недоказанные обвинения в различных видах магического воздействия причинившего или не причинившего смертьпоскольку случаи таких обвинений с учётом менталитета вавилонян могли быть весьма нередки. Однако сохранившаяся судебная практика по делам, предусмотренными этими параграфами, весьма скудна, вследствие чего какие-либо выводы о соотношении теории и практики остаются невозможными [] [].

Какие-либо реферат праздник курбан байрам о существовании в Вавилоне розыскного процесса законы царя эшнунны реферат пытки отсутствуют; в отношении рабов пытки, по-видимому, считались допустимыми, но для этого требовалось согласие их хозяев [] [].

Помимо ложных обвинений законодатель карает и лжесвидетельство. Сохранившиеся вавилонские документы, освещающие судебный процесс, показывают, что отличительными чертами судопроизводства были состязательность и устность. Состязательность и законы царя эшнунны реферат характер процесса выражались и в том, что даже явку ответчика в суд должен был обеспечить сам истецв том числе прибегая к силе.

Второй раздел Законов Хаммурапи посвящён охране собственности царя, храмов, общинников и царских людей. Этот раздел начинается с параграфов, устанавливающих общие положения о краже аккад. Именно для этих последних случаев, за отсутствием твёрдо установившейся практики, Законы определяют размеры возмещения [].

Параграф 7, казуистически выражающий представления о правоспособности и дееспособностиприравнивает к вору и карает смертью купившего или принявшего на хранение что-либо из рук несовершеннолетнего или раба, то есть лиц, находящихся под патриархальной властью, без свидетелей и договора. Положение этой нормы между параграфами 6 и 8 заставляет предполагать, что речь идёт о покупке и взятии на хранение именно краденого имущества, то есть взятого без разрешения главы семейства.

Они по сути составляют один обширный параграф, устанавливающий необходимую процедуру и наказания. Виндикант же обязан доказать, что данная вещь у него действительно пропала. При обнаружении вора производится полная реституция имущества и покупной платы. Вор карается смертью, как и предъявивший ложное обвинение []. Следующие параграфы трактуют особые случаи присвоения чужого имущества. Особенности их могут заключаться либо в самом имуществе дети, рабылибо в способе его похищения.

Кража чужого раба специально не упоминается: она наказывалась как и всякая кража чужого имущества. В параграфах 15 о выводе раба за городские ворота и 16 об укрытии беглых рабов в доме речь идёт не о помощи беглым рабам дворца или мушкенума, а именно об их похищении; это действие каралось смертью [].

Параграфы 17—20 также составляют единый параграф, посвящённый уже не похищению, а присвоению чужого беглого раба. Все возможные в этом случае повороты событий рассматриваются в строгой последовательности. Если рабовладелец неизвестен, он должен был разыскан.

Если же раб убежит от поймавшего его человека, тот должен подтвердить это клятвой и будет свободен от ответственности []. Параграфы 21—24 посвящены грабежу и разбою. Погасить горящий дом было вряд ли возможно, старались лишь отстоять от огня соседние дома и по возможности спасти домашнее имущество. Возникающей при этом суматохой и пользовались воры. Замена военнообязанного наёмником допускалась и имела место на практике, однако редум и баирум получали от царя служебный надел именно взамен обязанности нести военную службу.

Воин, не исполняющий этой обязанности, утрачивает правовой титул на полученное им от царя хозяйство и, очевидно, приравнивается к вору. Вероятно, профессиональные воины подвергались специальному отбору и обучению и законы царя эшнунны реферат приписаны к определённым воинским подразделениямпостоянно находясь под начальством соответствующих офицеров. В случае допущения наёмничества или неявки на службу боеспособность таких подразделений была бы резко снижена.

По этой причине уклонение воина от службы приравнивается к наиболее злостным разновидностям кражи и карается подобно.

[TRANSLIT]

Служебный надел уклониста передаётся нанятому им наёмнику, который, очевидно, и становится воином вместо него []. Хаммурапи вообще очень реферат о воинах и старался сделать их службу более профилактика хронического бронхита реферат. Он окончательно теряет право на служебный надел лишь в случае трёхлетнего отсутствия; при сроках от 1 до 3 лет дело, видимо, решалось по усмотрению военного начальства.

Далее устанавливается порядок возмещения тамкару затраченных средств. В двух последних случаях речь идёт о выкупе за казённый счёт, но при этом законодатель подчёркивает, что служебный надел не может быть израсходован на выкуп воина [] [].

Тенденция к недопущению реферат, чтобы служебные наделы воинов использовались не по их прямому назначению, и одновременно к защите самих воинов от произвола и других злоупотреблений чётко прослеживаются и в дальнейших параграфах. Запрещаются также различного рода притеснения со стороны начальства, включая неправедный суд командные законы вавилонской армии обладали в отношении подчинённых как административной, так и судебной властью ; за преступления подобного рода офицер декум или лапуттум подлежал смертной казни [].

Остальные параграфы раздела посвящены охране служебного имущества от злоупотреблений, совершаемых не в рамках военной службы. Закон не устанавливает никакого наказания для продавца, а только для покупателя; продавец здесь рассматривается как пострадавший.

Связано это с тем фактом, что купля-продажа недвижимости в эпоху Хаммурапи была, как правило, не добровольным соглашением равноправных партнёров, а результатом экономического царя эшнунны административного давления со стороны приобретателя. Хотя купля-продажа земли практиковалась уже в течение ряда столетий, в массовом сознании стойко удерживалось отрицательное отношение к этому акту, поскольку потеря родовой земли влекла за собой невозможность дальнейшего отправления родового культа и утрату гражданских прав.

В Законах практически не содержится никаких указаний относительно продажи полей и домов, а в тех редких случаях, когда такая сделка вообще упоминается, на неё либо налагается запрет, либо она дозволяется при особых обстоятельствах [].

Под обязательствами имеются в виду долговые обязательства под залог хозяйства; практически это означает запрет закладывать это имущество. Как и в случае с продажей земли или дома запрет здесь не сформулирован прямо, а возможные убытки перекладываются на плечи кредитора : законодатель относится отрицательно к залоговым сделкам и Законы не содержат упоминаний о залоге движимого или недвижимого имущества. Параграф 41 запрещает обмен служебных наделов и тоже сформулирован таким образом, что редум и баирум рассматриваются как пострадавшие, реферат есть как вынужденные к обмену; они не только не несут никакого наказания, но получают назад свою прежнюю недвижимость и оставляют у себя полученную доплату [].

Четвёртый раздел Законов Хаммурапи посвящён операциям с недвижимостью и деликтам в отношении недвижимого имущества, уделяя большое внимание различным видам аренды.

Законы царя эшнунны реферат 5938082

Параграфы 45—48 посвящены дальнейшим уточнениям и дополнениям арендного права. Параграф 47 позволяет арендатору в этом случае а также в случае других убытков не по его вине продлить арендный договор. Следующие параграфы посвящены своего рода кабальным арендным сделкам.

Законодатель препятствует подобным злоупотреблениям, устанавливая, что урожай с поля собирает его хозяин, который обязан возместить кредитору лишь свой долг, рост и расходы по обработке поля.

Параграф 50 предусматривает законы царя эшнунны реферат более вопиющий случай, когда в такую недобровольную аренду отдаётся поле с уже выращенным урожаем, который остаётся лишь собрать; очевидно, что кредитор отказывается дать должнику отсрочку даже на необходимый для сбора урожая срок, и такую отсрочку предоставляет закон.

В последнем случае вдова должна оставить сыновьям подарок мужа и, вероятно, свою долю наследства в случае отсутствия подарка , но приданое может забрать и вступить в новый брак. По естественной ассоциации законодатель переходит от заложника к человеку, отданному в долговое рабство.

Параграф 51 предоставляет должнику возможность выплатить денежный долг не деньгами, а натурой. Орошение эшнунны реферат Месопотамии было бассейновым: вода хранилась в специальных бассейнах, обнесённых дамбамитак что её уровень был выше полей. При необходимости воду пускали на обвалованное поле, где она впитывалась в землю. Производить такое орошение надо было строго в установленные сроки, прорыв воды на поле в неподходящее время мог быть катастрофой.

Параграф 56 предусматривает причинение ущерба полевым работам, которые, возможно, приходится начать сначала; возмещение в этом случае равно 10 гур зерна за каждый бур поля [].

Параграфы 57 и 58 посвящены ущербу, причинённому полю из-за потравы его скотом. Древняя Месопотамия. История Древней Месопотамии Эшнунны реферат. Вавилонская математика Шестидесятеричная система счисления Plimpton Вавилонская астрономия Шумерский календарь Вавилонский календарь Вавилонская медицина Урра-Хубуллу Вавилонская карта мира. Britannica онлайн. В этой статье не хватает ссылок на источники информации.

Клинописный текст состоит из трёх частей: введения, самого закона и заключения. В первой и сочинение рецензия о частях - Хаммурапи характеризует себя и своё правление, а так же указывает цель составления законов: "чтобы сильный не угнетал слабого" и т. Статьи законника Хаммурапи составлены совсем в другой манере, чем это принято.

Мы стремимся изложить нормы закона так, чтобы они в тоже время охватывали не один какой-нибудь случай, а всю совокупность аналогичных вопросов. Древний же законодатель мыслил себе закон. Выросшая из судебного решения по конкретному делу, норма права формулировалась так же, как формулируют решение суда; как решение частного случая, казуса.

Например: "Если человек выбьет зуб равного себе по социальному положениюто должно выбить зуб его". Такая форма изложения называется "казуальной". Текст законов начинается с торжественного вступления, стиль которого напоминает культовые эпические поэмы: "Когда славнейший Анум, царь Эшнунны реферат, и Эллиль, владыка небес и земли, устанавливающий судьбы страны, вручили Мардуку, первородному сыну Эйи, главенство над всеми людьми, возвеличили его среди Эшнунны реферат, назвали Вавилон его славным именем, возвысили его над четырьмя странами света и установили в нем вечное царствие, чьи основания прочны, подобно небесам и земле, тогда-то меня, Хаммурапи, правителя заботливого и богобоязненного, дабы справедливость в стране была установлена, дабы погубить беззаконных и злых, дабы сильный не притеснял слабого, дабы подобно Шамашу, над черноголовыми я восходил и страну озарял, Анум и Эллиль, дабы плоть людей была ублаготворена, назвали по имени".

Затем Хаммурапи перечисляет свои благочестивые деяния, которые он совершил в качестве представителя каждой общины своего государства, в отдельности перед богом этой общины, и тем законы царя утверждает законность своей власти над каждой из.

Иначе говоря, он рассматривает своё царство как своего рода личную унию между всеми "новыми" общинами - от Ура и Эреду у персидского залива до Ашшура и Ниневии на среднем Тигре.

Законы рассматривают усыновление такого найдёныша как безвозвратное: он не может быть истребован у усыновителя по суду. Статьи 6—13 определяют наказание за кражу и указывают способы установления кражи. Условия использования.

В то же время ново и важно, что подчеркивается "вечность" царской власти в Вавилоне. Характерно то, что, перечисляя все эти общины, он первыми упоминает Ниппур и Эреду - древнейшие культовые центры Двуречья, а затем уже Вавилон, Бог, которого Мардук был отождествлен с богом Асаллухи, сыном Энки, главного божества города Эреду.

Здесь же приводится и длинная, чрезвычайно пышная титулатура Хаммурапи: "Накопитель богатства законы царя эшнунны реферат изобилия, Семя царственности, Царь благоразумия, Сень страны, Ярый телец, забодавший противника, Укротитель врагов, Пастырь людей" и т.

Законы Эшнунны

Наконец, вводимый словом законы царя эшнунны реферат, начинается собственно текст законов. Законы Хаммурапи представляют собой результат тщательного обобщения и систематизации разновременных писаных и неписаных правовых норм.

Они не содержат исчерпывающего свода таких норм отсутствуют, например, нормы устанавливающие наказание за простую кражу, за умышленное убийство, за чародейство и т. Подобного рода простейшие случаи предполагались общеизвестными и не вызывающими разногласий. Законы Хаммурапи рассматривают лишь те случаи, по поводу которых действующие нормы писаного или обычного права различных областей страны расходились между.

Впрочем, и нормы, регулирующие "простейшие" случаи, текстом законов подразумеваются как существующие: нетрудно даже указать, исходя из внутренней логики построения сборника законов, места в тексте, где они могут быть вставлены. Законы Хаммурапи содержат несколько сот правовых норм, относящихся, если употреблять современную терминологию, как к уголовному, так и к гражданскому а также и к процессуальному праву.

Только названия 7-го, 8-го, го и го годов имеют военно-политическое содержание. Из них нетрудно заключить, что Хаммурапи был озабочен расширением своей территории не только по оси, образуемой течением Евфрата Исин и Урук на юге, Рапикум на северено также и на востоке, в направлении Тигра Малгиум. Хаммурапи упоминает о завоевании Урука и Исина: к тому моменту эти города уже давно в течение 15 и 6 лет соответственно находились под контролем царя Ларсы Рим-Сина.

Вавилонское войско стояло в одном переходе от законы царя эшнунны реферат Рим-Сина. Известно также, что часть населения Исина была уведена в плен войсками Хаммурапи: некоторые жители Исина прожили несколько лет в Марадена вавилонской территории, и лишь затем смогли вернуться домой. Может показаться удивительным, что Рим-Син так быстро уступил эти два важных города своему северному соседу, но, возможно, за спиной Хаммурапи стоял могущественный верхнемесапотамский царь Шамши-Адад I, оказавший вавилонянам военную помощь.

Однако торжество молодого царя было преждевременным. Обнаруженные археологами частные архивы показывают, Урук и Исин очень скоро снова оказались под властью царя Ларсы. С этих пор между Хаммурапи и Рим-Сином надолго устанавливается мир. Наступательные действия Хаммурапи ведёт теперь в других направлениях.

В датировочной формуле десятого года ок. Местонахождение этого древнего поселения до сих пор не известно, однако мы знаем, что оно располагалось на Тигре выше Машкан-шапирав том законы царя эшнунны реферат, где дорога из Вавилона на Дер пересекала реку. Расположение этого города позволяет понять интерес, который представляло для Хаммурапи завоевание Малгиума.

Законы царя эшнунны реферат 2020

Течение Евфрата он уже контролировал и мог угрожать царству Ларсы, расположенному ниже по реке, перебоями с водой. Однако Тигр обеспечивал основную массу воды для нужд Ларсы, и возможность закрепиться в Малгиуме давала Хаммурапи важное преимущество в противостоянии Вавилона и Ларсы.

В датировочной формуле своего десятого года Хаммурапи сообщает, что разрушил Малгиум и его окрестности. Реальный ущерб трудно оценить, но в любом случае речь не идёт о полноценном завоевании: впоследствии Малгиум вновь появляется в наших источниках как независимое царство. Известно, что Хаммурапи отверг предложение союза со стороны Эшнунны и вскоре лично встретился и заключил союз с её заклятым врагом Шамши-Ададом Iтогда бесспорно самым могущественным из месопотамских царей.

О союзе, объединявшем в то время царей Вавилона и Верхней Месопотамии, нам известно, в частности, из текста о судебном процессе, который имел место в Вавилоне в конце десятого года Хаммурапи; в этом документе приносится клятва именами царей Хаммурапи и Шамши-Адада.

Предположительно, что договор этот ставил Хаммурапи в несколько зависимое положение, но зато дал, видимо, возможность собраться с силами. Прежде, чем Рапикум перешёл к Шамши-Ададу, он был самостоятельным городом-государством и законы царя эшнунны реферат Эшнунны.

Впрочем, это столкновение не было длительным: несколько лет спустя его участники делали вид, что оно полностью забыто. Ишме-Даган напоминал своему братучто две династии были дружны испокон веку, поэтому добрые отношения нужно обязательно поддерживать и в будущем. Группа писем, найденных в Мари позволяет реконструировать ход военных действий.

Войско царства Верхней Месопотамии спустилось по Тигру, чтобы соединиться с армией Эшнунны в Манкисуме. Коалиционные отряды вторглись в страну Малгиум, разрушив несколько городов и осадив столицу. Перед лицом превосходящих сил наступающей стороны царь Малгиума решил купить мир, отвесив колоссальный выкуп в 15 талантов около кг серебра [4]который трое союзников поровну разделили между. законы царя эшнунны реферат

Законы царя эшнунны реферат 4953

Несмотря на значительность этой суммы, Хаммурапи не счёл необходимым запечатлеть память об этой победе в датировочной формуле: название го года Хаммурапи около — год до н. К этому времени Хаммурапи уже 18 лет находился на престоле в Вавилоне, а Рим-Син 48 лет правил в Ларсе. Все царства, некогда захваченные верхнемесопотамским царём, увидели подходящий законы царя эшнунны реферат для того, чтобы вернуть независимость.

Претенденты на трон, большей частью находившиеся в изгнании, стали возвращаться в свои столицы. Исчезновение Шамши-Адада с политической сцены несомненно расчистило дорогу экспансионистским устремлениям Хаммурапи, однако в ближайшие после этого события годы положение Вавилонского царства радикально не изменилось.

Между и годами до нашей эры ход событий в царстве Хаммурапи был обусловлен прежде всего характером его отношений с Эшнунной.