Реферат фома аквинский о сущем и сущности

Ферапонт

Наряду с собственными усилиями человека для совершения благих действий требуется также Божественная благодать, не устраняющая своеобразие человеческой природы, а совершенствующая её. Интересное реклама. Основные статьи: Томизм и Неотомизм. Познавательные операции совершаются человеком, душа которого имеет специальные для этого свойства или акциденции. Здесь возникает такая проблема, как соотношение творчества, бытия и функциональности вещи.

Это учение возрождается и в XX веке под названием неотомизма - одного из наиболее значительных течений католической философии на Западе. Учение Ф. Аквинского о сущности и существовании. Подробности Категория: Ответы к вступительному экзамену по философии. Дата сдачи. Напишите, пожалуйста в кратце Ваши пожелания план работы, шрифт, срочность, необходимый список литературы, и т.

Реферат фома аквинский о сущем и сущности 530396

Фома Аквинский считал, что сила разумения души то есть степень познания ею Бога определяет красоту человеческого тела. В силу последней человек ответственен за свои поступки. Человек отличается от животного мира наличием способности познания и, на основании этого, способностью совершать свободный осознанный выбор: именно интеллект и свободная от какой-либо внешней необходимости воля являются основаниями совершения подлинно человеческих действий в отличие от действий, свойственных как человеку, так и животномупринадлежащих к сфере этического.

Наряду с собственными усилиями человека для совершения благих действий требуется также Божественная благодать, не устраняющая своеобразие человеческой природы, а совершенствующая её. Также Божественное управление миром и предвидение всех в реферат фома аквинский о сущем и сущности числе индивидуальных и случайных событий не исключает свободы выбора: Бог, как наивысшая причина, допускает самостоятельные действия вторичных причин, в том числе и влекущие за собой негативные нравственные последствия, поскольку Бог в состоянии обращать ко благу зло, сотворенное самостоятельными агентами.

Сам Фома Аквинский придерживался позиции умеренного реализма, восходящей к аристотелевскому гилеморфизмуотказавшись от позиций крайнего реализма, опирающихся на платонизм в его августиновской версии. Фома Аквинский отрицал врожденные идеи и понятия, а интеллект до начала познания считал подобным tabula rasa лат. Познание начинается с чувственного опыта под действием внешних объектов. Объекты человеком воспринимаются не целиком, а частично. Вещь существует одновременно вне нас во всем своем бытии и внутри нас в качестве образа.

Студентам и аспирантам. Дизайн можно понимать с точки зрения изготовителя дизайнера , то есть как действие, или с точки зрения потребителя, то есть как наличие этого действия в предмете. Когда форма осознана, продумана, решена, она переходит из разума на какие-то материальные носители, будь то бумага, компьютер или уже реализованная вещь; и это последняя стадия дизайна "материя и форма".

То есть понятия, образуемые человеческим интеллектом, истинны в той мере, в какой они соответствуют своим понятиям, предшествующим в интеллекте Бога. Реферат фома аквинский о сущем и сущности уровне внешних чувств создаются первоначальные познавательные образы.

Внутренние чувства обрабатывают первоначальные образы. Познание свой необходимый исток берет в чувственности. Но чем выше духовность, тем выше степень познания. Будучи первопричиной всех вещей, Бог, вместе с тем, является конечной реферат фома аквинский о сущем и сущности их устремлений; конечной целью морально благих человеческих действий является достижение блаженства, состоящее в созерцании Бога невозможного, согласно Фоме, в пределах настоящей жизнивсе остальные цели оцениваются в зависимости от их упорядоченной направленности на конечную цель, уклонение от которой представляет собой зло, коренящееся в недостатке существования и не являющееся некоторой самостоятельной сущностью О зле, 1.

Вместе с тем Фома отдавал должное деятельности, направленной на достижение земных, конечных форм блаженства. Фома анализирует добродетели навыки, позволяющие людям устойчиво использовать свои способности во благо Сумма теологии I—II, и противостоящие им пороки Сумма теологии I—II,следуя аристотелевской традиции, однако он полагает, что для достижения вечного счастья помимо добродетелей существует необходимость в дарах, блаженствах и плодах Св.

Духа Сумма теологии I—II, В своих этических воззрениях Аквинат опирался на принцип свободы воли человека, на учение о сущем как благе и о Боге как абсолютном благе и о зле как лишенности блага [ источник не указан дней ]. По Аквинату, зло являет собой лишь менее совершенное благо [ источник не указан дней ] ; оно допускается Богом ради того, чтобы во Вселенной осуществлялись все ступени совершенства. Важнейшей идеей в этике Аквината является концепция, согласно которой блаженство составляет конечную цель человеческих устремлений.

Основу добродетельного поведения людей составляет коренящийся в их сердце естественный закон, требующий осуществления блага, избежания зла. По Аквинату, без божественной благодати вечное блаженство недостижимо. Исторически сложившееся позитивное законодательство, являющееся продуктом человеческих установлений может быть, при определённых условиях, изменено. Благо отдельного человека, общества и универсума определяется божественным замыслом, и нарушение человеком божественных законов является действием, направленным против его собственного блага Сумма против язычников III, Следуя Аристотелю, Фома полагал для человека естественной общественную жизнь, требующую управления ради общего блага.

Фома оправдывал борьбу с тиранией, особенно если установления тирана явно противоречат божественным установлениям например, принуждая к идолопоклонству. Единовластие справедливого монарха должно учитывать интересы различных групп населения и не исключает элементов аристократии и полисной демократии. Церковную власть Фома ставил выше светской, ввиду того, что первая направлена на достижение божественного блаженства, в то время как последняя ограничивается преследованием лишь земного блага; однако для реализации этой задачи необходима помощь высших сил и благодати.

Доклад А.В. Апполонова «“Пять путей” Фомы Аквинского...»

Но в мире обнаруживается зло. Учение Фомы Аквинского, несмотря на некоторое противодействие со заказать отчет по практике традиционалистов некоторые из томистских положений были осуждены парижским архиепископом Этьеном Тампье в годуоказало большое влияние на католическую теологию и философию, чему способствовала канонизация Фомы в году и признание его наиболее авторитетным католическим теологом в энциклике Aeterni patris папы Льва XIII год.

С другой стороны все знания, которые уже есть в голове дизайнера, тоже не появились ниоткуда, значит, бытие дизайнера включает и опыт обучения и, следовательно, полученную новую информацию.

Реферат фома аквинский о сущем и сущности, понимая сущность дизайна, осознавая, что каждая вещь имеет свою сущность, будет более грамотно подходить к созданию новой вещи, знать заранее на что эта вещь рассчитана и как и кем будет использоваться. Процесс создания новой формы — это настолько загадочный процесс, когда все, что есть в авторе, концентрируется и выражается в этой форме.

Я думаю, для избежания непонимания дизайнером, почему у него форма рождается такая, а не другая, и, как эту форму наиболее правильно то есть пойти сущности конкретно этой вещи на встречу, а не против теченияследует осознавать сущность дизайна и не скрывать свое "Я" за переработкой уже созданных вещей, а смело заявлять, выплескивать себя в этой форме. Большая советская энциклопедия, М Творческие работы Т. Студентам и аспирантам. Содержание Введение Основная часть: Дизайн как действие Дизайн как предмет Анализ сущего Заключение Список использованной литературы 1.

Реферат на тему Фома Аквинский жизнь и учения

Дизайн как действие Дизайн можно понимать с точки зрения изготовителя дизайнерато есть как действие, или с точки зрения потребителя, то есть как наличие этого действия в предмете. Анализ сущего. Список использованных материалов 1. Иосиф Бродский. Пишите: taby27 yandex. Photoshop, CorelDraw в Екатеринбурге. С нуля. От идеи до готового проекта. Профессиональные фишки.

Отголоски этой философии мы увидим и в философии Декарта, и философии Спинозы, у которых ясность и точность логического вывода будут считаться основными критериями истины философии. Он и реферат фома аквинский о сущем и сущности выгодно отличается от не только бессистемных. Но и порой бессвязных "потоков сознаний" современной философии, в которой нередко за оригинальностью изложения скрывается неряшливость мысли. Изысканность и прозрачность логики Аквината проявляется в следующей теме его философии, которая более всего известна, и даже самый рассамый двоечник про доказательства бытия бога Фомой Аквинским что-нибудь да вспомнит.

Итак, вторая тема философии Фомы доказательства бытия Бога. Их. Все доказательства носят космологический характер, то есть доказательства от мира к Богу.

Unsupported Browser

Эти доказательства возможны, поскольку, как говорит Фома Аквинский, все в мире связано причинно-следственной связью.

Поэтому если мы видим только лишь следствия, но не видим ее причины, но знаем, что ничто не бывает без причины, то, видя следствие, мы можем заключить о существовании его причины и, познав следствие, можем познать некоторым образом причину. Во времена Фомы наиболее популярным доказательством было онтологическое доказательство бытия Бога, восходящее к Ансельму Кентерберийскому XI векно в той или иной форме имеющееся уже у отцов церкви. Суть этого доказательства состоит в следующем: в нашем сознании есть идея Бога, если есть такая идея, то Бог существует.

Как нам может показаться, такое доказательство ничего не доказывает, мало ли какие идеи мы можем придумать, в том числе и о несуществующем. Но надо вспомнить платоновскую парадигму мышления: мы вообще ничего не можем придумать, в нашем сознании есть те идеи, которые реферат фома аквинский о сущем и сущности восприняла в мире идей, а в этом мире пустых и бессодержательных идей не бывает. Платоновские идеи суть не что иное как образцы, эталоны реальных объектов, они реферат фома аквинский о сущем и сущности сами реальны.

Идеи Бога вполне достаточно, чтобы утверждать его существование как идеи. Кажется, очень хорошее доказательство, но Фому оно не устраивает сказывается переход от платоновского типа мышления к аристотелевскому. Возражения он высказывает следующие. И заметьте, его возражения как бы примиряют крайности, но примиряют таким образом, что противоположная точка зрения как бы стушевывается сама. Схема такого рассуждения очень проста и вполне может использоваться в спорных ситуациях сегодня: "вы, конечно, правы.

Так вот, Фома Аквинский говорит, что было правомочно заключать от понятия к бытию Бога, если бы бытие понятия и бытие Бога не отличались. Но он отличаются. Во-первых, бытие Бога превосходит наше бытие со всеми его понятиями, во-вторых, Бог обладает бесконечным количеством атрибутов, и чтобы разум имел возможность прийти к бытию Бога, он тоже должен быть бесконечным, а человеческий разум увы, не таков.

Поэтому онтологическое доказательство бытия Бога достоверно только для самого Бога, но для человека. Было в рассуждениях Фомы и "двойное дно" или скрытый смысл.

Тринадцатый век был богат на различные еретические учения, отрицавшие необходимость посредничества церкви для спасения человека. И онтологическое доказательство, по мнению Фомы, могло оттолкнуть человека от церкви, показать ему, что в душе каждого человека изначально есть идея Бога, потому никакой посредник не нужен, человек познает Бога через свою собственную душу.

8762984

Итак, онтологическое доказательство было отвергнуто, и взамен его Фома предложил пять своих доказательств, в которых используются аристотелевские идеи и аристотелевская терминология. Чтобы было более понятно, переведем эти доказательства с языка Аристотеля и с языка 13 века на современный язык прием парафраза. Акт бытия, будучи актом актов и совершенством совершенств, пребывает внутри всякого сущего как его сокровенная глубина, как его подлинная действительность. Каждой вещи существование несравненно более важно, чем её сущность.

Единичная вещь существует не благодаря своей сущности, потому что сущность никак не имплицирует подразумевает существование, а благодаря сопричастности акту творения, то есть воле Бога.

Мир совокупность субстанций, зависимых своим существованием от Бога. Только в Боге сущность и существование нераздельны и тождественны. Только Бог подлинно, истинное бытие.

Всё остальное существующее в мире обладает не подлинным бытием даже ангелы, стоящие на высшей ступени в иерархии всех творений. Чем выше стоят творения, на ступенях иерархии, тем большей автономией и самостоятельностью они обладают. Бог творит не сущности, чтобы потом заставить их существовать, а существующие субъекты основаниябытийствующие в соответствии со своей индивидуальной природой сущностью. Сущность всего телесного заключается в единстве формы и материи.

Фома Аквинский как и Аристотель рассматривал материю пассивным субстратом, основой индивидуации. И лишь реферат фома аквинский о сущем и сущности форме вещь является вещью определенного рода и вида.

  • А не наоборот, мы выбираем истины веры.
  • Он и сегодня выгодно отличается от не только бессистемных.
  • Философия и наука полезны не только как подготовительные ступени к богословию, они дополняют собой эту высокую науку и в совокупности они дают более полную истину.
  • Разум человека технологического общества имеет мало общего со средневековым.
  • Фома Аквинский умер 7 марта года и сразу вознесся на небеса.
  • Говорят: очевидно, что мир именно таков, даже если мы не можем этого доказать.
  • Но невозможно, чтобы все, что является таковым, было всегда, поскольку то, что может не быть, иногда не есть.

Аквинат различал с одной стороны субстанциональную через неё субстанция как таковая утверждается в своем бытии и акцидентальную случайную формы; а с другой стороны материальную имеет собственное бытие лишь в материи и субсистемную имеет собственное бытие и деятельна без всякой материи формы.

Все духовные существа являются сложными субсистемными формами.

Чисто духовные ангелы имеют сущность и существование. В человеке заключена двойная сложность в нём различаются не только сущность и существование, но также материя и форма. Фома Аквинский рассматривал принцип индивидуации: форма не единственная причина вещи иначе все индивиды одного вида были бы неразличимыпоэтому был сделан вывод в духовных существах формы индивидуализируются через самих себя потому что каждое из них отдельный вид ; в телесных же существах индивидуализация происходит не через их сущность, а через собственную материальность, количественно ограниченной в отдельном индивиде.

Таким образом вещь принимает определенную форму, отражающую духовную уникальность в ограниченной материальности. Душа животворящая сила человеческого организма; она нематериальна и самосуща; она субстанция, обретающая свою полноту лишь в единстве с телом, благодаря ей телесность обретает значимость становясь человеком. В единстве души и тела рождаются мысли, чувства и целеполагания.

Фома Аквинский считал, что сила разумения души то есть степень познания ею Бога реферат фома аквинский о сущем и сущности красоту человеческого тела. Конечная цель жизни человека достижение блаженства, обретаемого в созерцании Бога в загробном мире.

Реферат фома аквинский о сущем и сущности 255

По своему положению человек промежуточное существо между тварями животными и ангелами. В ряду телесных созданий он высшее существо, его отличает разумная душа и свободная воля. В силу последней человек ответствен за свои поступки. А корень его свободы разум. Человек отличается от животного мира наличием способности познания и, на основании этого, способностью совершать свободный осознанный выбор: именно интеллект и свободная от какой-либо внешней необходимости воля являются основаниями совершения подлинно человеческих действий в отличие от действий, свойственных как человеку, так и животномупринадлежащих к сфере этического.

Во взаимоотношении двух высших способностей человека интеллекта и воли, преимущество принадлежит интеллекту положение, вызвавшее полемику томистов и скотистовпоскольку воля с необходимостью следует интеллекту, представляющего для неё то или иное сущее, как благое; однако при совершении действия в конкретных обстоятельствах и при помощи определенных средств на первый план выходит волевое усилие О зле, 6.

Наряду с собственными усилиями человека для совершения благих действий требуется также божественная благодать, не устраняющяя своеобразие человеческой природы, а совершенствующая её.

Реферат фома аквинский о сущем и сущности 8251

Также божественное управление миром и предвидение всех в том числе индивидуальных и случайных событий не исключает свободы выбора: Бог, как наивысшая причина, допускает самостоятельные действия вторичных причин, в том числе и влекущие за собой негативные нравственные последствия, поскольку Бог в состоянии обращать ко благу зло, сотворенное самостоятельными агентами.

Аквинат разграничивал области философии и теологии: предметом первой являются истины разума, а второй истины откровения.

Среди вещей обнаруживаются более и менее благие, истинные, благородные и т. Субстанциальная форма сообщает всякой вещи простое бытие, а потому при ее появлении мы говорим, что нечто возникло, а при ее исчезновении - что нечто разрушилось. Они не противоречат разуму, а превосходят его. Когда вещь разобрана относительно ее "формы и материи", переходим к "пониманию формы". Поэтому богословие использует философию и науку, чтобы более доходчиво, наглядно, убедительно показать человеку истины христианского учения.

Друг Фомы, Уильям Мербеке, снабдил его переводами с греческого языка, а сам он писал комментарии. До эпохи Аквинского представления людей об Аристотеле были затемнены неоплатоновскими наслоениями. Он же следовал подлинному Аристотелю, а к платонизму относился с антипатией. Аквинскому удалось убедить представителей церкви в том, что систему Аристотеля следовало предпочесть системе Платона в качестве основы христианской философии и что мусульманские и христианские аверроисты дали неверное истолкование Аристотеля.

Итак, теперь мы видим, какой нелёгкий жизненный путь прошёл Фома Аквинский и, какой большой вклад он внёс.