Реферат философия бэкона и декарта

clunnonhafu

Декартом, имели некоторые общие черты, к которым следует отнести критику схоластической философии и введение в практику философствования концепции конструктивного сомнения. Данные предпосылки позволили Декарту отождествить природу с пространственной протяженностью, таким образом, оказалось возможным изучение природы представить как процесс ее конструирования как, например, геометрические объекты. Он получил титул барона Веруламского, а потом и виконта Сент-Олбанского и гордился этими титулами. Заказать новую работу. Особенности философского учения Р. Проблема методов в философии Рене Декарта Создание единого научного метода. Декарта как единого научного метода построения системы науки с целью обеспечения человеку господства над природой.

Одной из обстоятельств того, почему при изучении природных явлений ученые не опирались на математику, было убеждение, что математика не имеет возможности исследовать движение, составляющее главную характеристику природных процессов.

Кеплера, Г. Галилея и его учеников — Б. Кавальери и Э.

Разум Декарт рассматривает как конечную субстанцию — как "…вещь несовершенную, неполную, зависящую от чего-то другого и Декарт оставили после себя богатое философское наследие, которое повлияло на развитие философской мысли последующих веков. Животные и человеческие тела подчинены действию тех же механических принципов и представляют собой самодвижущиеся автоматы, никаких живых начал в органических телах как растительных, так и животных не имеется. Актуальность данной темы связана с потребностью изучения философии и, в особенности, перспектив ее развития. Наука по Декарту конструирует некоторый гипотетический мир и этот научный вариант мира равносилен всякому другому, если он способен объяснить явления, данные в опыте, так как это Бог является "конструктором" всего сущего, и он мог воспользоваться для осуществления своих замыслов и научным вариантом конструкции мира.

Торричелли — появляется новый математический метод бесконечно малых, получивший впоследствии название дифференциального исчисления.

Данный метод вводит принцип движения в саму математику, вследствие чему она оказывается подходящим средством для изучения физических процессов. Как уже мы знаем, одной из философских предпосылок создания метода бесконечно малых было учение Николая Кузанского о совпадении противоположностей, которое оказало влияние на Галилея и его учеников.

Но оставалась, кроме того, еще одна проблема, которую предстояло решить для того, чтобы стала возможной механика. Согласно античному и средневековому представлению, математика имеет дело с идеальными объектами, какие в чистом виде в природе реферат философия бэкона и декарта встречаются; напротив, физика изучает сами реальные, природные объекты, а значит строго количественные методы математики в физике неприемлемы. Одним из тех, кто взялся за решение этой проблемы, был снова Галилей.

Итальянский ученый пришел к мысли, что реальные физические объекты можно изучать при помощи математики, если удастся на основе эксперимента сконструировать идеальные модели этих физических объектов. Так, изучая закон падения тел, Галилей строит реферат философия бэкона и декарта, вводя понятия абсолютно гладкой то есть идеальной плоскости, абсолютно круглого идеального тела, а также движения без сопротивления движения в пустоте и сгау титульный лист далее.

Изучение идеальных образований можно осуществить с помощью новой математики. Таким путем происходит сближение физического объекта с математическим, составляющее предпосылку классической механики. Ведь очевидно, что эксперимент имеет мало общего с непосредственным наблюдением, к которому по преимуществу обращалось естествознание предшествующего периода.

Неудивительно, что проблема конструирования идеальных объектов, составляющая теоретическую основу эксперимента, стала одной из центральных также и в философии XVII века. Эта проблема составила предмет исследований представителей рационалистического направления, прежде всего французского философа Рене Декарта или в латинизированном написании — Картезия Стремясь дать строгое обоснование нового естествознания, Декарт поднимает вопрос о природе человеческого познания.

В отличие от Бэкона, он подчеркивает значение рационального начала в познании, так как лишь с помощью разума человек в состоянии получить достоверное и необходимое знание. Если к Бэкону восходит традиция европейского эмпиризма, апеллирующая к опыту, то Декарт стоит у истоков рационалистической традиции Нового времени.

[TRANSLIT]

Бэкон был блестящим оратором. Речь его всегда отличалась дельностью содержания и благородством изящного выражения. Никто в парламенте не говорил так правильно, сжато, сильно, как. В его речах отсутствовал даже намек на напыщенность, каждое слово имело цену, все было так связно, что, когда он говорил, депутаты парламента, боясь проронить хоть одно слово, не смели ни кашлянуть, ни взглянуть в сторону.

Он буквально властвовал над слушателями. Правило метода. Дуализм философии Декарта. Учение о субстанции.

Реферат философия бэкона и декарта 9206

Теория врожденных идей. Заказать работу. Кол-во страниц. Срок сдачи.

Сколько стоит написать твою работу?

Оформить заказ. Электронная почта. Повтор пароля.

Кратко о философии Френсиса Бэкона. Философия нового времени

Хочу получать акции и новости на почту. Войти через:. Уже есть аккаунт?

4296089

Выполните вход. Учение о призраках. Понятие опыта в философии Ф.

Бэкон и Декарт как основоположники философии Нового времени

Индуктивный метод, учение о методе. Основные идеи Декарта. Индукция и интуиция в сфере опыта. Рационализм, дедукция, интуиция в теории познания. Метафизическая система и дуалистическая философия Декарта. Классическое построение философии рационализма как универсального метода познания.

Раскрытие основных положений философии нового времени. Научные изыскания Рене Декарта, выделенные им средства познания. Реферат философия бэкона и декарта положения теории познания. Особенности философского учения Р. Основные правила дедуктивного метода, взаимосвязь интуиции и дедукции. Только с помощью такого метода, по мнению Бэкона, можно открывать новые истины, а не топтаться на месте. Один воспаряет от ощущений и частностей к наиболее общим аксиомам и, идя от этих оснований и их непоколебимой истинности, обсуждает и открывает средние аксиомы.

Этим путем и пользуются ныне. Другой же путь выводит аксиомы из ощущений и частностей, поднимаясь непрерывно и постепенно пока, наконец, не приводит к наиболее общим аксиомам.

Хотя проблема индукции ставилась и раньше предшествовавшими философами, только у Бэкона она приобретает главенствующее значение и выступает первостепенным средством познания природы. В противовес индукции через простое перечисление, распространенное в то время он выдвигает на передний план истинную, по его словам, индукция, дающую новые выводы, получаемые не только на основании наблюдения подтверждающих фактов, сколько в результате изучения явлений противоречащих доказываемому положению.

Один-единственный случай способен опровергнуть необдуманное обобщение. Пренебрежение к так называемым инстанциям, по Бэкону, - главная причина ошибок, суеверий, предрассудков. В индуктивный метод Бекона в качестве необходимых этапов входят сбор фактов и их систематизация. Бэкон выдвинул идею составления 3-х таблиц исследования: таблиц присутствия, отсутствия и промежуточных ступеней. Возьмем любимый Бэконом пример. Если кто-то хочет найти формулу тепла, то он собирает в первой таблице различные случаи тепла, стремясь отсеять все то, что с теплом реферат философия бэкона и декарта связано.

Во второй таблице он собирает вместе случаи, которые подобны случаям в первой, но не обладают теплом. Например, в первую таблицу могут быть включены лучи солнца, которые создают тепло, во вторую лучи, исходящие от луны или звезд, которые не создают тепла. На этом основании можно выделить все те вещи, которые наличествуют, когда тепло присутствует, наконец, в третьей таблице собирают случаи, в которых тепло присутствует в различной степени. Используя эти три таблицы вместе, мы можем, согласно Бэкону, выяснить причину, которая лежит в основе тепла, а именно — движение.

В этом проявляется принцип исследования общих свойств явлений, их анализ. В индуктивный метод Бэкона входит и проведение эксперимента. При этом важно варьировать эксперимент, повторять его, перемещать из одной области в другую, менять обстоятельства на обратные и связывать с доклад реклама в туризме. После этого можно перейти к решающему эксперименту.

Бэкон выдвинул опытное обобщение фактов в качестве стержня своего метода, однако он не был защитником одностороннего его понимания. Эмпирический метод Бэкона отличает то, что он в максимальной степени опирается на разум при анализе фактов. Бэкон сравнивал свой метод с искусством пчелы, которая, добывая нектар из цветов, перерабатывает его в мед собственным умением.

Он осуждал грубых эмпиритиков, которые, подобно муравью, собирают все, что им попадается на пути имея в виду алхимикова также тех умозрительных догматиков, которые, как паук, реферат философия бэкона и декарта паутину знания из себя имея в виду схоластов. Предпосылкой реформы реферат философия бэкона и декарта должно стать, по замыслу Бэкона, и очищение разума от заблуждений, которых он насчитывает четыре вида.

Эти препятствия на пути познания он называет идолами: идолы рода, пещеры, площади и театра. Идолы рода - это ошибки, обусловленные наследственной природой человека. Мышление человека имеет свои недостатки, так как "уподобляется неровному зеркалу, которое, примешивая к природе вещей свою природу, отражает вещи в искривленном и обезображенном виде". Человек постоянно истолковывает природу по аналогии с человеком, что находит свое выражение в теологическом приписывании природе конечных целей, которые ей несвойственны.

Декарт и Бэкон о методах познания

Идолы рода - это предрассудки нашего ума, проистекающие из смешения нашей собственной природы с природой вещей. Последняя отражается в ней как в кривом зеркале. Если в человеческом мире целевые телеологические отношения оправдывают законность наших вопросов: зачем?

В природе все подчинено только действию причин, и здесь законен лишь вопрос: почему? Наш ум следует очистить от того, что проникает в него не из природы вещей. Он должен быть открыт Природе и только Природе. К идолам рода Бэкон относит и стремление человеческого ума к необоснованным обобщениям.

Реферат философия бэкона и декарта 4070

Он, например, указывал, что часто орбиты вращающихся планет считают некруговыми, что необоснованно. Идолы пещеры - это ошибки, которые свойственны отдельному человеку или некоторым группам людей в силу субъективных симпатий, предпочтений.

Например, одни исследователи верят в непогрешимый авторитет древности, другие склонны отдавать предпочтение новому. Человек скорее верит в истинность того, что предпочитает… Бесконечным числом способов, иногда незаметных, страсти пятнаются и портят разум". Идолы пещеры - это предрассудки, заполняющие ум из такого источника, как наше индивидуальное и случайное положение в мире.

При этом он отталкивался от "принципа очевидности" при котором всякое знание должно было проверяться с помощью естественного "света разума". Как и основная масса мыслителей его эпохи, Бекон считает задачей философии создание нового метода научного познания. Подвергнув критике идолы театра, автор выступил против нерассуждающей догматической веры в авторитеты, тормозившей и разрушавшей непредупрежденное исследование истины.

Чтобы освободиться от их власти, необходимо достигать согласия в восприятии природы из разных позиций и при различных условиях. В противном случае иллюзии и обманы восприятия затруднят познание.

Идолы площади рынка - это ошибки, порождаемые речевым общением и трудностью избежать влияния слов на умы людей. Эти идолы возникают потому, что слова - это только имена, знаки для общения между собой, они ничего не говорят о том, что такое вещи.

  • Следует заметить, что испытанию на несомненность предъявляются исключительно высокие требования, заведомо превосходящие те, что вполне удовлетворяют нас, скажем, при рассмотрении математических аксиом.
  • Впоследствии аналогичный принцип был заложен в теорию моделирования разума — кибернетику: "Ни одна система не может создать систему сложнее себя самой".
  • Этот процесс бесконечен, был всегда и будет всегда.
  • Он переосмысливает предмет и задачи науки.
  • Философия Бэкона, доктрина "естественной" философии.

Поэтому и возникают бесчисленные споры о словах, когда люди принимают слова за вещи. Идолы театра или теорий - это заблуждения, проистекающие из безусловного подчинения авторитету. Но ученый должен искать истину в вещах, а не в изречениях великих людей. Борьба с авторитарным мышлением - одна из основных забот Бэкона. Следует безоговорочно признать лишь один авторитет, авторитет Священного Писания в делах веры, но в познании Природы ум должен опираться только на опыт, в котором ему открывается Природа.

Разведение двух истин - божественной и человеческой - позволило Бэкону примирить существенно различные ориентации познания, вырастающие на почве религиозного и научного опыта, укрепить автономность и самозаконность науки и научной деятельности. Искусственные философские построения и системы, оказывающие отрицательное влияние на умы людей, - это, по мнению Бэкона, своего рода "философский театр". Обратим внимание на один важный момент бэконовской критики идолов: все, что составляет специфику познающего субъекта, объявляется философом источником реферат философия бэкона и декарта.

Сюда попадают не только индивидуальные особенности эмпирического субъекта, еще греческими философами объявленные причиной ложных мнений, но и сама природа разума, этой общей способности человеческого рода. Бэкон призывает освободиться не только от индивидуального субъекта, но и от субъекта родового, от субъективности как таковой. И только при этом условии возможен выход к самому бытию, к познанию природы. Лучшим средством для этого он считает опыт и основанный на опыте индуктивный метод.

Бекона и Р. Незыблемым основанием точкой отсчета такой системы должно было стать наиболее очевидное и достоверное утверждение своеобразная "истина в последней инстанции".

Декарт считал абсолютно неопровержимым суждение "мыслю, следовательно, существую" "cogito ergo sum". Этот аргумент предполагает убеждение в превосходстве умопостигаемого над чувственным, реферат философия бэкона и декарта просто принцип мышления, а субъективно пережитый процесс мышления от которого невозможно отделить собственно мыслящего.

Однако самосознание как принцип философии еще не обрело полной автономии - истинность исходного принципа как знания ясного и отчетливого гарантировано у Декарта наличием Бога - существа всемогущего, вложившего в человека естественный свет разума. Самосознание у Декарта не замкнуто на себя и открыто Богу, который выступает источником мышления: все смутные идеи - продукт человека а поэтому ложнывсе ясные идеи идут от Бога, следовательно истинны.

И здесь у Декарта возникает метафизический круг: существование всякой реальности в том числе и Бога удостоверяется через самосознание, которое значимость выводов этого сознания обеспечивается опять-таки Богом.

Cамое первое достоверное суждение "основа основ", "истина в последней доклад про из декабристов по Декарту - Cogito - мыслящая субстанция. Она открыта нам непосредственно в отличие от материальной субстанции - которая открыта нам опосредованно через ощущения.

Декарт определяет эту первоначальную субстанцию как вещь, которая для своего существования не нуждается ни в чем, кроме самой. В строгом смысле подобной субстанцией может быть только Бог, который " Мыслящая и телесная субстанции сотворены Богом и им поддерживаются.

Разум Декарт рассматривает как конечную субстанцию " Материя по Декарту делима до бесконечности атомов и пустоты не существует а движение обяснял с помощью понятия вихрей.