Проблема истины в науке и философии реферат

Милана

Абсолютная истина — это только регулятивная идея, т. Так было, например, с геоцентрической теорией Птолемея или с ньютоновской трактовкой пространства и времени. Познание развивается беспредельно, поступательно. Все человеческое познание направлено на достижение истины. Гете: "Кто ищет, вынужден блуждать" Гете И. Функцию критерия выполняют и ранее открытые наукой законы, особенно фундаментальные. Истина всегда уточняется, пополняется и все более полно и верно отражает бесконечный материальный мир.

От лжи и дезинформации следует отличать заблуждение. Заблуждением принято считать непреднамеренное искажение действительности. Рабиндранат Тагор написал:. В науке может сложиться ситуация, когда ученый всю жизнь разрабатывает и защищает ошибочную гипотезу. Важно отметить, что одним из самых распространенных источников заблуждений в науке и философии является выход истинного знания за границы его применимости.

Так называемый принцип конкретности истины утверждает, что истина имеет предметные границы, выходя за которые она трансформируется в свою противоположность - заблуждение. Фрейд пытался объяснить культурные и социальные процессы на основе открытых им закономерностей бессознательной психической жизни индивида. Или невозможность поверить в делимость атома, так как это ведет к уничтожению материи.

Под критерием истины понимается процедура, позволяющая оценить ложность или истинность знания. Важным критерием истины является практика. Практика - специфическая человеческая деятельность, в процессе которой человек создает новую реальность - мир материальной и духовной культуры, новые условия своего существования. Практика проблема истины в науке и философии реферат познание - две взаимосвязанные стороны единого исторического процесса, но решающую роль здесь играет практическая деятельность.

Эмпирические критерии истины.

4532062

Формой научной практики является эксперимент, В котором теоретические данные подвергаются проверке. Одним из таких эмпирических критериев служит верифицируемость доказательность теории, то есть практическое подтверждение опыта.

Процедура верификации была детально осмыслена в традиции неопозитивизма и даже квалифицировалась как универсальный критерий научного знания. В этом случае один-единственный отрицательный результат эксперимента ставит под сомнение истинность целой теории. Это и дало основание К. Попперу сформулировать противоположный эмпирический критерий, который был назван фальсификацией, нацеленной не на подтверждение, а, наоборот, на опровержение теоретической модели.

Проблема истины в философии и науке

При этом успех в достижении поставленных целей свидетельствует об истинности знаний, исходя из которых, эти цели ставились, а неудача - о недостоверности исходных знаний. Чувственная конкретность практики не означает, что она должна подтверждать истинность каждого понятия, каждого акта познания.

6.3. Проблема истины в философии и науке

Практическое подтверждение получают лишь отдельные звенья рассуждений того или иного познавательного цикла; большинство же актов познания осуществляется путем вывода одного знания из другого, предшествующего; процесс доказательства происходит часто логическим путем.

Логический критерий всегда сопутствует критерию практики как необходимое условие реализации последнего. И все же логическое доказательство выступает лишь вспомогательным критерием истины, в итоге само имея практическое происхождение. Когда он начинал говорить, его голос звучал резко и пронзительно неприятно. Его манера держаться, странные позы, неуверенные движения - все, казалось, было против него, но через несколько минут к нему возвращались самообладание, искренность, теплота, и начиналась его подлинная речь.

Велик удельный вес формально-логического критерия истины вернее, точности и непротиворечивости в сфере математического знания.

Что же касается прикладной математики, то здесь практика является единственным критерием истинности математических моделей, их эффективности. Относительность практики как критерия истины заключается в том, что, будучи всегда исторически ограниченной, она не в состоянии до конца, полностью доказать или опровергнуть все наша знания. Практика способна осуществить это только в процессе своего дальнейшего развития. Таким образом, относительность практики как критерия истины соответствует относительной истине, характеру знаний, которыми человечество располагает на данном этапе своего исторического развития.

Плохо Средне Хорошо Отлично. Банк рефератов содержит более тысяч рефератовкурсовых и дипломных работ, шпаргалок и докладов по различным дисциплинам: истории, психологии, экономике, менеджменту, философии, праву, экологии. А также изложения, сочинения по литературе, отчеты по практике, топики по английскому. Всего работ: Другими словами, истина проблема истины в науке и философии реферат свойство знания, а не самого объекта познания.

Истину определяют как адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее реальность такой, какова она есть сама по себе, вне и независимо от сознания.

Проблема истины в науке и философии реферат 7394

Это объективное содержание чувственного, эмпирического опыта, а также понятий, суждений, теорий, учений и, наконец, всей целостной картины мира в динамике ее развития. То, что истина есть адекватное отражение реальности в динамике ее развития, придает ей особую ценность как базе прогностического измерения.

Истинные знания дают людям возможность разумно организовывать свои практические действия в настоящем и предвидеть грядущее. Если бы познание не было с самого своего возникновения более или менее истинным отражением действительности, то человек не мог бы не только разумно преобразовывать окружающий мир, но и приспособиться к.

Проблема истины в науке и философии реферат 3817

Сам факт существования человека, история науки и практики подтверждают справедливость этого положения. Итак, истина "не сидит в вещах" и лишь отчасти субъективная истина создается нами; истина есть характеристика меры адекватности знания, постижения сути объекта субъектом.

Опыт показывает, что человечество редко достигает истины иначе, как через крайности и заблуждения. Заблуждение -- это содержание сознания, не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное Философский словарь.

История познавательной деятельности Человечества показывает, что и заблуждения отражают -- правда, односторонне -- объективную действительность, имеют реальный источник, "земное" основание.

Нет и в принципе быть не может заблуждения, решительно ничего не отражающего -- пусть и очень опосредованно или даже предельно извращенно. Заблуждения обусловлены и относительной свободой выбора путей познания, сложностью решаемых проблем, стремлением к реализации замыслов в ситуации неполной информации.

Тут уместно напомнить слова И. Гете: "Кто ищет, вынужден блуждать" Гете И. Фауст пер. В научном познании заблуждения выступают как ложные теории, проблема истины в науке и философии реферат которых выявляется ходом дальнейшего развития науки.

5.5 Проблема истины и ее критериев - Философия для бакалавров

Так было, например, с геоцентрической теорией Птолемея или с ньютоновской трактовкой пространства и времени. Итак, заблуждения имеют и гносеологические, и психологические, и социальные основания. Но их следует отличать от лжи как нравственно-психологического феномена. Чтобы глубже оценить истину и судить о ней, необходимо знать и о заблуждении, и о лжи.

Ложь -- это искажение действительного состояния дел, имеющее целью ввести кого-либо в обман. Ложью может быть как измышление о том, чего не было, так и сознательное сокрытие того, что.

Научное познание по самой своей сути невозможно без столкновения различных, порой противоположных воззрений, борьбы убеждений, мнений, дискуссий, так же как невозможно и без заблуждений, ошибок. Проблема ошибок занимает далеко не последнее место в науке. Однако нет оснований для пессимистического воззрения проблема истины в науке и философии реферат познание как на сплошное блуждание в потемках вымыслов.

До тех пор пока человек стремится все вперед и вперед, говорил И.

Проблема истины в науке и философии реферат 4769841

Гете, он блуждает. Заблуждения в науке постепенно преодолеваются, а истина пробивает себе дорогу к свету. Обыденное сознание, мысля истину как проблема достигнутый результат познания, обычно оперирует такими безусловными истинами, как отчеканенной монетой, "которая может быть дана в готовом виде и в таком же виде спрятана в карман". Но система научных знаний, да и житейский опыт -- не склад исчерпывающей информации о бытии, а бесконечный процесс, как бы движение по лестнице, восходящей от низших ступеней ограниченного, приблизительного ко все более всеобъемлющему и глубокому постижению сути вещей.

В то же время постижение истины отнюдь не только движущийся без остановки процесс, а единство процесса и результата. Каждая ступень научного познания ограничена уровнем развития науки, историческими уровнями жизни общества, уровнем практики, а также познавательными способностями данного ученого, развитие которых обусловлено и конкретно-историческими обстоятельствами, и в определенной степени природными факторами.

Научные знания, в том числе и самые достоверные, точные, носят относительный характер. Относительность знаний заключается в молекулярно теория идеальных газов и вероятностном характере.

Истина относительна, ибо она отражает объект не полностью, не целиком, не исчерпывающа образом, а в известных пределах, условиях, отношениях, которые постоянно изменяются и развиваются. Каждая последующая теория по сравнению истины предшествующей является более полным и глубоким знанием. Все рациональное содержание прежней теории философии реферат в состав новой. Отметается наукой лишь претензия, будто она являлась исчерпывающей. Прежняя теория истолковывается в составе новой теории как относительная истина и тем самым как частный случай более полной и точной теории.

Говоря об относительном характере истины, не следует забывать, что имеются в виду истины в сфере научного знания, но отнюдь не знание абсолютно достоверных фактов, вроде того, что философии реферат Россия -- не монархия. Именно наличие абсолютно достоверных и потому абсолютно истинных фактов чрезвычайно важно в практической деятельности людей, особенно в тех областях деятельности, в которых решаются человеческие судьбы.

Абсолютность истины прежде всего наблюдается в прошлом. В настоящем, а тем более в будущем, абсолютность истины есть продукт большей или меньшей доли абстрагирования или допустимости -- науке вспомнить классическую механику Ньютона. Евклидову геометрию. Признание истины абсолютной допустимо и правомерно по этическим и практическим соображениям, а также в зависимости от степени развития знания.

Вероятностные явления и соответствующие законы общественных наук относительны по определению. Термин "абсолютное" применяется и к любой относительной истине: поскольку она объективна, то в качестве момента содержит нечто абсолютное.

Характеристика ее сущности, критериев и различных концепций. История познавательной деятельности Человечества показывает, что и заблуждения отражают -- правда, односторонне -- объективную действительность, имеют реальный источник, "земное" основание. Критерий когерентности.

В совокупном знании человечества удельный вес абсолютного постоянно возрастает. Развитие любой истины есть наращивание моментов абсолютного. Итак, наука располагает не только абсолютными истинами, но в еще большей мере -- истинами относительными, хотя абсолютное всегда частично реализовано в наших актуальных знаниях. Неразумно увлекаться утверждением абсолютных истин. Необходимо помнить о безмерности еще непознанного, об относительности нашего знания Спиркин А. Здесь важно само наличие вещи.

До какого-то времени истина может быть скрыта, неизвестна человеку, но в определенный момент времени она открывается человеку, и он запечатлевает ее в словах, в определениях, в произведениях искусства. Таким образом, открывшаяся человеку истина становится достоянием.

  • Здесь под истиной понимается соответствие человеческих знаний реальной действительности.
  • Истина и заблуждения.
  • Пастернака 4.
  • В духе махистов рассуждают и прагматисты.
  • Следовательно, полное, исчерпывающее знание недостижимо.

Однако подобная позиция не критична к случаям различного восприятия и понимания одних и тех же вещей. Поэтому сложилось другое понимание истины. Это классическая гносеологическая концепция. Однако и в этом случае возникает много проблем, разногласий, так как часто осуществляется попытка сравнения несравнимого: идеального знаний с реально-материальным. Поэтому, на некоторое время проблему упростили и перешли к другому пониманию истины.

Ясно, что подобная позиция оставляет вне поля внимания важнейшие для человека процессы, явления, сущности например, как проверить состояние счастья? Конвенциональное основоположник -- Ж. По этому определению, в случае возникновения разногласий, нужно просто договориться между собой, что считать истиной. Ясно, что подобная позиция может быть применима лишь в довольно узких областях деятельности, и лишь на определенное время.

Скорее всего понятие истины объединяет в себе все эти подходы: это и то, переломы нижней челюсти лечение реферат есть на самом деле, и соответствие нашего знания тому, что есть на самом деле, но в тоже время это и определенное соглашение, договор о принятии данной истины Алексеев П.

Философия: Учебник. Субъективная истина - своя для каждого человека, правда с каждой отдельной точки зрения; не существует помимо человека. Сколько людей, столько и истин. Объективная истина -- это та, содержание которой не зависит от человека и человечества проблема истины в науке и философии реферат объективна по содержанию, но субъективна по форме -- как результат деятельности человеческого мышления ; истина, имеющая своим содержанием объективную реальность; познание, отражающее действительность такой, какова она.

Рассмотрение концепций специальной теории относительности. Практика как основной критерий истины. Возможности альтернативных выводов в философской науке.

Проблема критериев истины в теории познания. Характеристика понятия истины в философских учениях. Изучение понятия объективной, субъективной истины. Анализ диалектики и сущности абсолютной и относительной истины. Описание соотношения практики и истины, диалектики теории познания и практики. Истина, заблуждение, ложь как результат познания. Понятие истины, ее объективность. Диалектика абсолютной и относительной истины, ее основные различия.

Ясно, что вопрос об их предметной истинности таким образом не решается. У когеренции как критерия истины, конечно, есть рациональное зерно: мир — единое целое; знание об отдельной вещи или единичном явлении должно соответствовать и согласовываться с системой знаний о мире в целом.

Рано или поздно истина обнаруживает, раскрывает свой системный характер, свою открытость проблема истины в науке и философии реферат внутреннюю пригнанность к другим истинам. Вообще-то критериев у истины. В ней помогают удостовериться законы логики: запрет на их нарушение должен строго и неукоснительно соблюдаться[11]. Функцию критерия выполняют и ранее открытые наукой законы, особенно фундаментальные.

Если вы, например, претендуете на открытие нового закона, и он при этом нарушает закон сохранения и превращения энергии, то вам вряд ли удастся убедить кого-либо в своей правоте.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Зная уже открытые наукой законы, можно со спокойной совестью заворачивать, например, все проекты построения вечного двигателя. На истину нас выводит и хороший вкус, чувство красоты. Выбирая, скажем, между двумя конкурирующими теориями, ученые отдают, как правило, предпочтение той, которая более стройна и изящна.

Потом она чаще всего проблема истины в науке и философии реферат и более истинной[12]. Но истины, решающим критерием истины является практика, то есть материальная предметно-чувственная деятельность человека, направленная на реальное преобразование мира — природного и социального.

Разумеется, этот критерий тоже не абсолютен. Практика носит всегда конкретно-исторический характер, развивается, совершенствуется, конкретизируется. И то, что недоступно ей сегодня, может стать доступным завтра.

Так, практика долго не могла расщепить атом и с этой стороны она как будто подтверждала его неделимость. Но позже ситуация изменилась, атом раскололся и в прямом и в переносном смысле. Кроме того, практика может быть искаженной, социально-превращенной. А такой практикой можно доказать только Кроме того, неясен пока сам механизм работы философии реферат критерия истины.

Однако более точного и надежного критерия, чем практика, у людей просто. Обычно истину определяют как соответствие знания объекту. Истина — это адекватная информация об объекте, получаемая посредством либо чувственного или интеллектуального постижения, либо сообщения о нем и характеризуемая с точки зрения ее достоверности.

Таким образом, истина существует как субъективная реальность в ее информационном и ценностном аспектах.

Ценность знания и личные отношения реферат мерой его истинности. Истина есть свойство знания, а не объекта познания. Истину определяют как адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящей реальность такой, какая она есть сама по себе, вне и независимо от сознания.

Истина есть адекватное отражение реальности в динамике ее развития. Но человечество редко достигает истины иначе, как через крайности и заблуждения. Заблуждение — это содержание сознания, не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное. Заблуждения тоже отражают объективную действительность, имеют реальный источник[13]. Заблуждения обусловлены и относительной свободой выбора путей познания, сложностью решаемых проблем, стремлением к реализации замыслов в ситуации неполной информации.

Но заблуждения следует отличать от лжи как нравственно-психологического феномена. Ложь — это искажение действительного состояния дел, имеющее целью ввести кого-то в обман. Ложью может быть как измышление о том чего не было, так и сознательное сокрытие того, что. Источником лжи может быть и логически неправильное проблема. Научное познание по своей сути невозможно без столкновения различных мнений, убеждений, также как невозможно и без ошибок.

Ошибки нередко совершаются в ходе наблюдения, измерения, расчетов, суждений, оценок. Гораздо сложнее все в общественных науке, в частности в истории. Тут и доступность источников, и их достоверность, и политика.

Истина исторична.

Понятие конечной или неизменной истины — всего лишь призрак. Любой объект познания — неисчерпаем, он меняется, обладает множеством свойств и связан бесконечным числом связей с окружающим миром. Каждая ступень познания ограничена уровнем развития общества, науки.

Научные знания, поэтому носят относительный характер. Истина и заблуждение тождественны. Их тождество состоит в том, что они, как и все полярные противоположности, друг без друга невозможны, а стало быть, немыслимы, друг друга обусловливают и содержат в себе и взаимнопревращаются друг в друга.

Если истина есть движение мышления по пути адекватного, верного отражения, то заблуждение - противоположный истине процесс движения мышления, идущий по пути искаженного отражения.

Еще Аристотель предложил его решение, в основе которого лежит принцип корреспонденции: истина - это соответствие знания объекту, действительности. Станете ли вы заказывать работу за деньги, если не найдете ее в Интернете? Например, скажем, стол. Истина есть знание. Ложь представляет собой преднамеренное искажение действительности, или сокрытие истины.

Но вместе с тем они различны. Тождество заключает в себе различие, различие — тождество. Заблуждение есть абсолютизация момента познания, отрыв этого момента от предмета, несовпадение мысли с ним[14].

Представления о заблуждении также восходят к истокам философского мышления. Эта проблема ставилась одновременно с проблемой истины еще в античной философии. Уже здесь заблуждение рассматривается как несовпадение ума, воли с законами универсума. В средневековье религией заблуждение рассматривается как искажение божественной истины, вызванное злой волей.

Философы нового времени Бэкон, Декарт, Спиноза заблуждение истолковывают как результат искажающего влияния воли на разум.

В ихпонимании человеческая проблема истины в науке и философии реферат свободна, шире разума, питает его, влияет на него и поэтому рождает заблуждение. Поэтому в познании идеи неадекватные возникают так же неизбежно, как и идеи адекватные. И те и другие детерминированы социальными и природными условиями, следовательно, учение индетерминистов и всякой религиозной мистики несостоятельно. Ламетри, Дидро, Гольбах, Гельвеций и другие французские материалисты источник заблуждения видели в инстинкте подчинения личности личному интересу, социальной группы — групповому интересу, господствующих слоев — политическому интересу.

По их мнению, достаточно с помощью разума открыть эти источники заблуждения, чтобы построить разумное общество без заблуждений. Гоббс, Локк, Юм источник заблуждения видят в ошибке суждения.