Конфуцианство и легизм реферат

Аркадий

Государь обязан относиться к подданным, как к детям: защищать их, заботиться о достатке продовольствия в стране. V - III вв. И моизм, и даосизм почувствовали на себе сильное влияние буддизма и в результате утратили влияние на формирование общественной мысли. Общие черты между древнеримским и современным институтом наследования. Но полководец из него был не так хорош и идущая следом цинская армия разбила в сражении под чжэнским Мяньчи[1].

Конфуцианство и легизм в Древнем Китае

Главной идеей такого объединения является идея "сяо" - сыновней любви, почитания старших, а также вышестоящих на иерархической лестнице. Требование строгого соблюдения "ли", находящего выражение в скрупулезно разработанном ритуале, определяло особое, принципиально отличное от легистов, отношение конфуцианцев к законодательной форме как к некоему мерилу, образцу правильного поведения, не требующему во всех случаях ни строгого соблюдения, ни обязательной судебной защиты.

Жестоко карать, по их мнению, следовало даже за малейшее нарушение приказов государя.

7750647

Не случайно крайнее ужесточение наказаний, требование их неотвратимости было прямо связано с развитием понятия преступления против государства.

Обострение противоборства двух идеологий, давшего новый импульс становлению традиционных черт и институтов древнекитайского права, относится ко второй половине III. Доминирующей идеей этой идеологии была конфуцианская идея неравенства людей, их социальных, сословных, ранговых различий, а также различий в зависимости от места в конфуцианство и легизм реферат, пола, возраста. Незыблемости этих различий должна была служить тщательная регламентация поведения людей в обществе, семье с помощью жестких моральных норм "ли", официально признанного ритуала.

Из этого предположения вытекало, что мораль и право совпадали.

Конфуцианство и легизм реферат 2111

Конспект лекций по философии. Социально-философские школы Древнего Китая -конфуцианство и легизм. Подробности Категория: Конспект лекции по философии. Главными этическими ценностями он считал снисходительность и уважение друг к другу, на основе этих понятий мы должны строить свои взаимоотношения и тогда в обществе воцарится гармония и порядок.

Диалектика элит на примере конфуцианства и легизма в Древнем Китае

Добродетель в понимании Конфуция — это человеколюбие, уважение к родителям и старшим, а также сановникам, чувства долга и исполнение ритуалов. Спустя лет после смерти великого ученого конфуцианство стало государственной религией и перешагнуло далеко за пределы границ Поднебесной империи.

Понятие дао — это вечный путь в поиске совершенства, независимый от воли Неба и Верховный владык. Дао не имеет ни начала, ни конца, так и наша жизнь находится в вечном конфуцианство и легизм реферат. Вечный путь — это вселенская справедливость и гармония, символ добра и счастья. По отношению к дао нет ни богатых, ни бедных, ни знатных, ни простых людей, все равны и все находятся в одинаковом положении.

Любой человек только движется по правильному пути, но сам ничего не меняет в своей жизни. Один из главных принципов даосизма — это принцип отсутствия активности и практической деятельности. Все, что создается человеком как материальное, так и духовное- конфуцианство и легизм реферат противоестественно и противоречит законам вечного пути.

Основным вопросом школы легистов был вопрос правильного управления государством. Философы считали, что политика и мораль — вещи несовместимые, в идеальном государстве должно быть два направления деятельности — поощрение и наказание своих граждан.

Легизм Шан Яна. Samir Teymurov. Безусловно, когда заходит речь о вкладе китайской цивилизации в развитие человечества на ум приходят бумага, компас и порох. Однако, этим щедрые дары богатой китайской цивилизации не оканчиваются.

Нельзя игнорировать вклад Китая в культуру, науку и литературу. Особняком стоит философия Китая. Безусловно, изначально западная и китайская философия шли независимыми друг от друга путями.

В конце XIX-XX века когда философия запада была готова принять новые идеи, эти самые идеи зачастую приходили из кладези китайской мудрости. Многие современные ученные, считают, что западная философия многим своим идеям обязана именно философии китайской [5] да и не только философии, но и культуры в целом, чего только стоят воспевание китайского культурного наследия эссе по истории готовые сочинения романе Германа Гессе "Игра в биссер".

В любом случае трудно переоценить влияние китайской философии на культуру таких государств как Япония, Корея, Вьетнам и т.

7.Развитие права в Древнем Китае. Конфуцианство и легизм.

Принято считать, что китайская философия зародилась в период правления династии Шан на основе ранних религиозно- мифологических воззрений. Как нам известно из древнейших письменных памятников Китая именно в эту эпоху образовалась первая прото-философская парадигма, сформировались понятия на базе который китайская философия в дальнейшем получила свое бурное развитие.

[TRANSLIT]

К примеру, в VIII веке до н. Китайская философия — явление комплексное. Она включает в себя много школ и направлений, которые вырабатывали и оттачивали свои конфуцианство и легизм реферат философские учения.

Зачастую эти учения пересекались и имели точки соприкосновения, однако, порой выражали диаметрально противоположные взгляды и ратовали за противоречащие друг другу идеалы. Речь в данной работе пойдёт именно о легизме; выбор темы обусловлен малой осведомлённостью широкого круга специалистов изучающих китайский язык и культуру об этом философском направлении.

В первой части будет раскрыта историческая часть вопроса, вторая часть посвящена сути данного учения, в заключении будут рассмотрены наиболее общие положение и сделаны соответствующие выводы. В историю это время вошло как эпоха Сражающихся царств. В регионе наблюдалась раздробленность, небольшие государства то появлялись то исчезали, главенствующее же положение среди них занимали семь соперничавших держав: Цинь, Чу, Ци, Хань, Чжао, Вэй и Янь.

Под ред. Need an account? Государство и право Арабского Халифата.

Основным социальным строем в то время была патронимия. Государство он уподоблял большой семье, отношения правителя и народа должны строиться, как между отцом и детьми. Высшей конфуцианство и легизм реферат управления Конфуций считал интересы народа, в государственном управлении следовало исходить из этических принципов, управление должно быть гуманным. Гуманными должны быть не только цели и идеалы, но и средства. Иначе народ проклянет эти цели и идеалы. В соответствии с этико-политической доктриной Конфуция условием всемирного порядка являются гармония и счастье людей, предполагающие гармонию человека с природой и во взаимоотношениях с людьми, которые должны основываться на морали и таких этических понятиях, как взаимность, золотая середина, человеколюбие.

Конфуций стремился восстановить сложившиеся веками правила, определявшие каждый шаг китайца. Это - своего рода естественное право, освященное многовековой традицией.

Земля и рабы как главные объекты права собственности в Древнем Китае. Перенесенные в сферу политики, эти принципы должны были служить фундаментом системы управления, основанной на традициях и негативно воспринимающей закон. Развитие абсолютизма в Австрии.

Процесс превращения конфуцианства в официальную доктрину централизованной китайской империи занял немалое время. Сначала необходимо было детально разработать учение, добиться его распространения, в стране, что и было с успехом исполнено последователями Конфуция. Философ любил говорить, что он не создает, а только передает потомкам забытые традиции великих древних мудрецов. Действительно, многое из того, чему учил Конфуций, было уже в зародыше ранее. Однако нет необходимости доказывать, сколь важное значение имеет вовремя сделанный акцент.

В конфуцианство и легизм реферат смысле проделанную Конфуцием огромную работу по трансформации древних институтов и традиций, приспособлению их к условиям развитого общества нельзя не считать оригинальной и творческой. Конфуцианцы, многие, из которых посвятили свою жизнь профессии учителя, уделяли массу времени и сил обработке и интерпретации тех древних сочинений, которые использовались ими в процессе обучения.

Основная тенденция отбора сводилась к тому, чтобы сохранить все наиболее важное и всячески усилить в нем назидательный акцент. Так, были отредактированы книга песен Шицзин, книга исторических преданий Шуцзин, летопись Чуньцю, которые включали в себя почти все из сохранившихся сведений о наиболее древних и потому особо почитавшихся страницах китайской истории. Именно из этих конфуцианских книг китайцы последующих поколений узнавали о древности; само конфуцианство и легизм реферат и изучение их способствовали усвоению основ конфуцианства.

Успехам конфуцианства в немалой степени способствовало и то, что это учение базировалось на слегка измененных древних традициях, на привычных нормах этики и культа. Основатель легизма Шан Ян гг.

  • Основная философская идея конфуцианства - идея гармонии как главного условия всеобщего космогонического порядка, равновесия в мире, а следовательно, и счастья людей.
  • Древневосточное государство и право.
  • Как нам известно из древнейших письменных памятников Китая именно в эту эпоху образовалась первая прото-философская парадигма, сформировались понятия на базе который китайская философия в дальнейшем получила свое бурное развитие.
  • Меликсетова А.
  • Под ред.
  • Первый этап - право государства Шан и государства Чжоу.
  • Так, были отредактированы книга песен Шицзин, книга исторических преданий Шуцзин, летопись Чуньцю, которые включали в себя почти все из сохранившихся сведений о наиболее древних и потому особо почитавшихся страницах китайской истории.

Его единомышленники - легисты законники Гуань Чжун, Хань Фэй отражали интересы имущественной и чиновничьей знати. Основные положения легизма:.

Конфуцианство и легизм реферат 6730

Конфуцианское человеколюбие нежизнеспособно как принцип управления. Хань Фэй приводит примеры вредности таких конфуцианских установлений. Вот один из. В одной из провинций отец украл барана, а сын донес на него властям. Правитель, действуя по-конфуциански, приказал казнить сына, поскольку он, поступая правильно по отношению к государю, изменил отцу.

Один человек три раза проявил трусость на войне, убегая от врага. Он объяснил это тем, что у него старый отец, и если сын погибнет, то некому будет содержать отца. Так сын, почтительный к отцу, может оказаться подданным, изменившим своему государю. Введение законов с жесткими нормами, обязательными для всех и обеспеченными наказанием. Эти нормы называются законом фа в отличие от обычных норм ритуала.

Философские встречи в МПГУ: "Конфуцианство, Даосизм, Легизм"

Унификация норм. Один экземпляр законов и предписаний должен храниться во дворце государя в запретном здании, опечатанном печатью. Он должен служить для унификации и уяснения смысла закона и предписания высшими чиновниками-законниками, которые разъясняют его народу и чиновникам.

Строгая система наказаний. Укрепление войска, чиновничьего и карательного аппарата на основе строгой ответственности государственных служащих и почтения к государству.