Философская система гегеля контрольная работа

lyablasan

Гегель успешно сдал экзамены. Диалектика материального и идеального. Духовный быт культура человечества. В — годах учился в Тюбингенском теологическом институте богословской семинарии при Тюбингенском университете , где прослушал философский и теологический курсы и защитил магистерскую диссертацию. По Гегелю, основные формы нашего мышления суть вместе с тем и основные формы мыслимого. Фридрих Энгельс в году писал:. Наиболее важный вклад Гегеля в социальные науки заключается в том, что он одним из первых начал изучать социальное развитие личности, поэтому его можно назвать непосредственным предшественником гуманистической социологии.

В частности, Гегель, введя идею о неизбежном конфликте как движущей силе в мировой истории и включив в свою схему исторических философская система гегеля контрольная работа в качестве ключевого элемента человеческое господство, оказал прямое влияние на становление современной социологии конфликта [43].

Будучи одним из создателей концепта гражданского обществаГегель первым обозначил четкую границу между государственной и общественной сферами. Гражданское общество, по Гегелю, занимает промежуточное положение между микроуровнем семейным сообществом и макроуровнем государственным сообществом и представляет собой временное явление, которое завершается синтезом частных и общих интересов [44].

Гегель был одним из первых критиков современного ему индустриального общества, сформулировав связь между нарастающей машинизацией, разделением труда и социальным отчуждением [45]. Он также первым среди философов осознал важность формирующейся тогда политической экономии как науки и, соответственно, необходимость научного осмысления проблем и последствий экономического развития [46] [47].

Пьер Розанваллон отмечает [47]что Гегель первым предложил жесткую критику политэкономии, разоблачая абстракцию либеральной идеи рынка.

Ответы на экзамен по предмету философия. Различие между системами философии Фихте и Шеллинга. Высшее достижение немецкой классической философии. Философия истории Гегеля также значительно повлияла на социологию Маркса [42] , а через него на современную социологию.

Эта идея редуцирует конкретного человека и превращает его в индивида, движимого экономическими потребностями. Мысли Гегеля удаётся, в трактовке Розанваллона, преодолеть утопические представления либерализма философская система гегеля контрольная работа обществе как о рынкетак как Гегель рассматривает это представление в историческом контексте и критикует примат экономики над политикой, предлагаемый либерализмом.

Философские взгляды Гегеля, по мнению Розанваллона, представляют собой альтернативный либеральной мысли подход; общество не сводится к обществу рынка. Гегель не заимствует принципы Адама Смита для описания сферы политики, а преодолевает их, формулируя своё видение политики. У Гегеля политика доминирует над экономикой, а не наоборот. Пьер Розанваллон оценивает такое представление Гегеля как уникальное для своего времени, и хотя его восприятие государства как истинного воплощения разума в определённом смысле утопичноГегель, по Розанваллону, осознаёт эту утопичность, так как воспринимает её в историческом контексте.

Схожим образом, в смысле идеи о необходимости примата политики над экономикой, трактует Гегеля и Поль Рикёр. Рикёр отмечает актуальность Гегеля в связи с современной проблемой автономности политики, то есть её отделения от других сфер, прежде всего от экономической сферы. Критика Гегелем экономического общества, которое является местом борьбы за собственность и прибыль и, в отличие от политики, не создаёт подлинной связи между людьми, по мнению Рикёра, помогает ответить на важнейшие философская система гегеля контрольная работа современной демократической политики [48].

Хотя Гегель и проводил серьёзную критику либеральных идей своего времени, он поддерживал два фундаментальных принципа либерализма: автономию индивида и верховенство права [46] — При этом он сохранял приверженность к традиции Руссо и считал, что государство должно быть основано на общей воле. В целом среди учёных в настоящее время после долгих дискуссий формируется консенсус о принадлежности Гегеля к современной либеральной политической традиции [35] [49] [50]несмотря на продолжающуюся критику со стороны авторов консервативного и коммунитаристского направлений, отрицающих решающую роль рациональности в этической жизни [35] Фетчера, С.

Хука, К.

Диалектика Г. Гегеля кратко и понятно

Фридриха, Я. Гоммеса, Э. Топича, К. Ахама, В. Таймера, Ф. Бауэра, Э. Зауэра и других философов.

Философская система гегеля контрольная работа 9990

Обвинения Гегелю предъявлял его современник Артур Шопенгауэрпрямо называвший Гегеля шарлатаном [51]его философию бессмыслицей [52]а гегелевский метод описывавший как преподнесение этой бессмыслицы нарочито туманным, наукообразным языком, призванным запутать слушателя, заставляя его думать, что он сам виноват в своём непонимании:. Впрочем, в видах справедливости, я должен упомянуть, что для поддержания в ходу этой мельницы часто применяют ещё очень своеобразную уловку, изобретение которой надо отнести на долю господ Фихте и Шеллинга.

Без этой уловки господа Фихте философская система гегеля контрольная работа Шеллинг не могли бы поставить на ноги свою лже-славу.

Но, как известно, никто не прибегал к этой уловке с такой отвагой и в такой мере, философская система гегеля контрольная работа Гегель [53]. Но тем самым эта смена сама непосредственно является отрицанием материального специфического устойчивого существования; это отрицание есть, таким образом, реальная идеальность удельного веса и сцепления, то есть теплота [59]. В 20 веке представителями школы логического позитивизмав частности, Рудольфом Карнапомбыло предпринято исследование метафизики на предмет осмысленности представляемого ею знания.

Одним из итогов этой работы было признание гегелевской метафизики и различных подобных ей систем в которых утверждения не выводятся логически и не указывается способ их верификации бессмысленными с точки зрения логики.

Карнап пишет:. Метафизика Гегеля с точки зрения логики имеет тот же самый характер, который мы обнаружили у современной метафизики [61]. В отношении философии Гегеля к тем же выводам приходили К. Поппер [62]Э. КассирерГ. КельзенЭ.

8122742

Топич и другие [63]. Подробно необходимость преодоления метафизики в философии обсуждалась представителями школы аналитической философиив частности А. Айером [64]. Поппер философская система гегеля контрольная работа образом объясняет эту связь:. Упреки Гегелю в симпатиях авторитаризму высказывались ещё Шопенгауэром [54] [55]однако в 20 веке к ним добавились обвинения в оправдании тоталитаризма, после того, как гегелевское учение было взято на вооружение коммунистами и фашистами в качестве философского источника для своих идеологических построений [65].

С тех же позиций Гегеля оценивает Бертран Рассел. Как пример, гегелевское понимание свободы комментируется им следующим образом:.

Философская система Гегеля

Сходная критика в адрес Гегеля исходит от Л. Хука, Я. Зауэра и других [71]. Германо-американский философ Герберт Маркузеотвечая на обвинения в адрес Гегеля в философском обосновании тоталитаризма, писал, что между Гегелем и тоталитаризмом нет ничего общего. По мнению Маркузе. Если мы не сумеем раскрыть содержание этих идей, а также выявить сущность связей между ними, система Гегеля будет казаться темной метафизикой, каковой она на самом деле никогда не являлась [72].

Гегелевская идея разума, идущая от Великой Французской Революции и его восприятие истории, как подлинной борьбы за свободу, по Маркузе, были упразднены социально-политическими теориями, трактующими общество в контексте природы и позитивизма: романтической философией государства Фридриха Юлиуса Шталяисторической школой Фридриха Карла Савиньи и позитивистской социологией Огюста Конта. Эти антигегелевские тенденции, согласно Маркузе, сливались в конце XIX века с иррациональной философией жизни и создавали предпосылки германского фашизма.

Философская система гегеля контрольная работа трактует политическую философию Гегеля, как основанную на немецкой идеалистической культуре и отстаивающую идею гражданского обществасоблюдающего права и свободы индивида, а роль государства состоит в обеспечении соблюдения прав.

Ваш IP-адрес заблокирован.

Тоталитарное правление уничтожает эти свободы, при этом гегелевская триада семьи, общества и государства исчезает, и на её месте появляется некое всеобъемлющее единство, поглощающее личность. Кауфман придаёт Гегелю огромное значение не только в его общем влиянии на последующую философскую мысль, но и в таких частных вещах, как, например, введение истории философии как академической дисциплины. Кауфман замечает касательно критики Поппера, что хотя ненависть к тоталитаризму и находится в её центре, сами методы этой критики весьма тоталитарны.

Гегель цитируется слишком вольно: его суждения часто вырываются из контекста, произвольно сокращаются.

Как следствие, Гегелю приписываются взгляды, которые он никогда не высказывал.

8962110

По Кауфману, Поппер ненаучным образом подходит к вопросу влияния Гегеля на конкретных философов, приписывая гегельянство, например, Анри Бергсону на том основании, что тот был сторонником эволюционизма.

Кауфман опровергает утверждение, которое, по его мнению, особенно волнует Поппера и других критиков, о влиянии Гегеля на нацизм. Он обращает внимание на тот факт, что Гегель редко цитировался в нацистской литературе, а если и цитировался, то обычно в отрицательном ключе.

Официальный философ Третьего Рейха Альфред Розенберг лишь дважды упоминал Гегеля и оба раза в негативном свете, в том время как Артуром Шопенгауэром Розенберг восхищался.

По мнению Кауфмана, Гегель верил в разумный миропорядок и в способность человека к его познанию.

Гегель, Георг Вильгельм Фридрих

Свобода является конечной целью человеческой истории. Кауфман соглашается с Гербертом Маркузечто невозможно найти что-то менее сочетаемое с фашистской идеологией, чем идею о государстве, в котором государство посредством всеобщего и разумного закона защищает права каждого индивида, вне зависимости от его естественного и национального положения.

Система и метод философии Гегеля. Философская система, ее структура элементы. Объективное абсолютное мышление Гегеля. Философия природы и духа, диалектический метод анализа.

Анализ статьи Гегеля "Кто мыслит абстрактно". Психологический портрет человека.

Философия Г. Гегеля.

Три ступени в развитии познающей силы в философской системе Гегеля. Формальные принципы и составлющие рекурсивной триадичности: логика, философия природы, философия духа. Бытие как первоисточник гегелевской диалектики.

  • Схватывая законы логики при помощи априорного мышления, разум обретает точное знание реальности.
  • Шпаргалки с ответами.
  • В других проектах Викисклад Викицитатник Викитека.
  • По мнению Кауфмана, Гегель верил в разумный миропорядок и в способность человека к его познанию.

Значение метода в философии Гегеля. Немецкая классическая философия и ее основные идеологи. Характеристика диалектики Гегеля, тождества бытия и мышления, которые являются исходными пунктами его философии. Основные части философской системы Гегеля - логика, философия природы, философия духа. Положения атеистическо-антропологической теории Л. Не интересно! Философская система Гегеля.

Развитие абсолютной идеи: 1. В самой себе — логическое развитие — вне времени 2. Взгляд Спинозы, что абсолют имеет атрибут протяженности, так же как и атрибут мышления, отвергается природа реальности может быть выведена из единственного соображения, что она должна быть несамопротиворечивой логика. Философская система гегеля контрольная работа Menu Home Философия.

Конспект лекций Философия — ответы. Конспект лекций по философии Философия. Ответы на вопросы. Вопросы на экзамен по философии Философия — ответы на экзамен. Краткие ответы на экзаменационные вопросы по философии Лекции по философии. В нем нашли продолжение диалектические идеи, выдвинутые Кантом, Фихте, Шеллингом.

Философская система гегеля контрольная работа 9047

Творчество Гегеля как вершина классической немецкой философии. Философия духа, культуры, права Гегеля. Всемирный исторический процесс как процесс прогрессирующего воплощения свободы и ее осознания духом.

Тема смерти в философии Гегеля, феноменологии духа. Диалектический метод и философия истории Георга Гегеля. Суть противоречий между методом и системой Гегеля. Высшее достижение немецкой классической философии. Духовный быт культура человечества. Принципиальная новизна гегелевской философской мысли.

Основы и значение классической немецкой философии. Логика, философия природы и духа как составные части философской теории Гегеля. Диалектический метод, его принципы и категории по Гегелю, противоречие между методом и системой в философии ученого.

Понятие чистого бытия и основные формы мышления по Гегелю, его биография, учеба, лекции по философии истории, религии и эстетике.

В 20 веке представителями школы логического позитивизма , в частности, Рудольфом Карнапом , было предпринято исследование метафизики на предмет осмысленности представляемого ею знания. Гегель, по Нерсесянцу, превозносит государство лишь в качестве идеи свободы и права и определяет его только как идею, смысл которой заключается в реализации свободы и права в общественно-политической жизни, а не как механизм, осуществляющий насилие, или аппарат деспотического политического режима. Диалектика как истинный центр всей философской проблематики Гегеля. Нерсесянца [75] , автора ряда работ о политической философии Гегеля, современные обвинители Гегеля в тоталитаризме, такие, как Поппер, и другие, трактуют философию Гегеля слишком буквально, в отрыве от исторического контекста начала XIX века. Подробнее см.