Доклад по истокам на тему любовь и семья

Конкордия

Видеоуроки по быстрому созданию эффектных презентаций. Также греками выделялось ещё 3 разновидности [8] :. Нажитые источники стыда могут быть вытеснены, но станут ли они, наряду с врожденными, рефлекторными — сомнительно. Фрейд , вы при первой возможности прибегаете к новым. Но отношение к ней всегда было противоречивым. Индивидуализацию этой страсти у человека Шопенгауэр объясняет тем, что жизненная воля нем. Росток любви, при проявлении своем нежный, не терпящий прикосновения, могущественен только при своем разросте.

Рецензия на любой материал бесплатно. Видеоуроки по быстрому созданию эффектных презентаций. Наталия Сафонова свидетельство о публикации рецензия скачивание доступно только автору. Соловьёв подчёркивает, что в Библии отношения между Богом в том числе в лице Христа и Церкви и избранной им народностью изображаются преимущественно как супружеский союз, из чего он делает вывод, что идеальное начало общественных отношений, по христианству, есть не власть, а любовь [10].

Также Соловьёв пишет, что с точки зрения этики любовь представляет собой сложное явление, состоящее из [10] :. Естественно, что и в истории философии понятие занимало видное место в различных системах. Для Эмпедокла любовь греч. Это эстетическое значение любви было оставлено без внимания в философии патриотической и схоластической доклад по истокам на тему любовь и семья.

Любовь у него процесс непрерывного движения. Согласно Аристотелюцелью любви является дружба, а не чувственное влечение [11]. Иной смысл в понятие вкладывали суфийские философы история ночной сорочки литераторы Персии и Арабского востока во времена Средневековья. Так в поэзии Омара Хайяма и Алишера Навои любовь в духе суфийской традиции отождествляется с вином. Вино, наливаемое в сосуд, то есть в бренную человеческую оболочку, наполняет людей духовной составляющей, диалектически вводя понятие любви к Богу [13].

Тем не менее, существование Бога само по себе не являлось у них обязательной атрибутикой.

[TRANSLIT]

И направление, вектор любви, могло иметь различные значения. В Средневековье своеобразное слияние христианских и платонических идей об этом предмете мы находим у Данте. О применимости понятия любовь amor к Богу говорит и Фома Аквинский [14]у которого это не просто страсть passioно первое "движение воли" motus voluntatisтак как оно подразумевает осознанность и благо.

Применительно к человеку Фома различает в любви дружбу amicitia и вожделение concupiscentia [15]. Одним из следствий любви, по его мнению, является ревность zelus. Вместе с тем, существует еще и добродетельная любовь caritasпод которой понимают соединение с благом [16].

Истоки и смысл любви

В основе этой любовной философии находится учение о красоте. Природа любви есть стремление к красоте. Эта концепция связывает этику и эстетику и оказывает значительное воздействие на искусство эпохи Возрождения [11]. Amor est Laetitia concomitante idea causae externae [17]. Этим занимается чуть ли не вся мировая литература и другие коммуникации и коммуниканты.

Описание мужчиной ощущений женщины. Я счастлив, что ты любишь, когда тебя трахают в зад. Я вспоминаю ту ночь, когда я так долго любил тебя сзади.

Тема любви в прозе И.С. Тургенева. (По роману «Отцы и дети» или «Дворянское гнездо».)

Любовь — это когда нет влечется к нете, не зная, что неты нету С. При переполнении ее нужно куда-то слить. И не важно куда: в унитаз или соседу на забор. Восторженное, женское. Пустопорожнее, женское. Любовь не имеет ничего общего с физическим телом.

Она связана с эфирным телом, но если она не осуществлена, то может страдать и физическое тело. Должны удовлетворяться нужды не только физического, но и эфирного тела.

У него свой голод; ему тоже нужна пища. Стафеева, йог. Истон, К. Вокруг да около. Примеры второй модели — половой акт есть преступление, насилие над партнером. Только физическое унижение объекта любви дает человеку возможность реализовать половое чувство по Фрейду. Интимность — сокрытие постыдного процесса анально-генитального осквернения.

Поскольку воображение заполнено кощунственными ассоциациями в адрес партнера по совокуплению, то это реферат тему потребительский экстремизм есть ненависть — изнаночная сторона любви.

По умолчанию между мужчиной женщиной в лучшем случае возможна дружба на основе просвещенного цинизма. Вопрос — половина ответа. Половой акт законом не запрещен. Он приятен. Почему же снять его — преступление? Вопрос — ответ. Воплощением Эроса является не что иное как ж… — место заветное, алчное, скрытое где-то там у женщин или упругое, энергичное и подчиняющее у мужчин.

В самой грязной части тела прячется обещание растворения в невыразимой сладости отчаянного бесстыдства. Тэнзначит Богу дьявол зачем-то нужен!

Попа всегда будет нашей бессознательной, животной частью, она не сможет нас обмануть, как не сумеет скрыть свою истинную природу, порывы и терзания. Сокрытием своего главного дела человек признает, что он негодяй в силу самой природы полового акта.

Якуб об одном из своих мужчин. И, наконец, объективное. Андреас — Саломе. Кому поверить? Доклад по истокам на тему любовь и семья себе! Но истолкования такого рода, должно быть, лишены какой-либо причинной значимости. Фрейдда и снаружи, одни и те. В основе науки лежит ее способность прогнозировать результат. Любовь непредсказуема. Взаимодействие формирующих ее сил происходит в субъективной сфере психики индивидуума, о которой наука имеет лишь приблизительные представления.

Этот конфликт, по Фрейду, ответственен за невротизацию. В е годы, однако, такое противопоставление становится для него неоднозначным.

Мазинтот самый стыд.

Доклад по истокам на тему любовь и семья 5306

Это вовсе не значит, что научный характер гуманитарных наук берется нами под сомнение, — просто мы имеем дело с двумя разными научными парадигмами. В гуманитарных науках нередко удается довольно точно описать те или иные процессы.

Причина ненаучности гуманитарной сферы — в языке, в неопределенности значений слов. Трактовки жизни и смерти авторами, придерживающимися разных философских взглядов, представляющих разные культурные контексты и обладающими разным личным опытом, с разным опытом, конечно, достаточно сильно различаются, но, по крайней мере, нет разногласий по поводу предмета обсуждения — что имеется в виду, когда говорят о жизни или смерти.

Даже если они появляются, то не в той форме, в какой они были изначально, а в превращенной форме. Человек, как существо телесное, транслирует смысл через язык, который телесен и ограничен системой знаков.

Доклад по истокам на тему любовь и семья 2101

Болдырева, Д. Видимо, желание и способность познавать и выражать себя — это та или иная степень чувствительности плюс инструментарий, полученный образованием в части освоения понятий. Словно нарочно, выражающие эту страсть слова двусмысленны и не заявляют своего значения.

  • Репринт года.
  • Межличностные отношения.
  • Вокруг да около.
  • Перед героем открылись две бездны: одна — загадка его собственной души, другая — загадка мира, который его окружает.
  • Любовь непредсказуема.

Они как будто скрываются в тени, оставаясь в ней смутными, трудно угадываемыми силуэтами. Если бы это произошло, то день великого прозрения был бы последним днем жизни на Земле. Тем не менее мы полагаем, что наше восприятие адекватно отражает реальность и позволяет сквозь призрачный туман вскрыть скелет мира, великие тектонические складки. Многим, пожалуй даже большинству, недоступно и это: они довольствуются словами и намеками, как сомнамбулы, бредут по жизни, ограничив себя набором условностей.

С научной точки зрения, первое требование которой, начиная с понятий, четкое определение границ существования чего-либо, такие слова как страсть, эрос, похоть, любовь, далеки от определенности и потому ненаучны.

Доклад по истокам на тему любовь и семья 1024160

Гуманитарная сфера насыщена такими понятиями. Если принять во внимание бесчисленное множество способностей восприятия и оценки чувствующими и думающими своего внутреннего и внешнего миров, различную значимость, а также трансформацию их чувств и мыслей в различных обстоятельствах, то станут понятны причины хаоса в толковании, казалось бы, одних и тех же явлений.

Описать эмоции языком других наук также не удается.

Любовь, Счастье, Семья. Гипноз.

Добавьте к этому хаосу присущие нашим толкованиям любви искажения, которые вносят люди с целью сокрытия истинных намерений, и получите коммуникативный ералаш. Он рассматривал половое влечение как результат мучительного напряжения, химического по своей природе, которое требует разрядки.

При этом допускают аналогию с влечением к пище и голодом. Обобщения и так называемая объективность в психологическом мире индивидуальностей невозможна.

Различная чувствительность и степень освоения понятий, а также бедность языковых средств, особенно в интимной сфере, где постыдность самого деяния, к тому же, не располагает на откровенность, — исключают возможность полного понимания того, что на самом деле подразумевается. Разброд в толковании подразумеваемого и невоспроизводимость результатов свидетельствуют о том, что психология научной дисциплиной не является.

В глубине души многие люди испытывают страх перед этим холодным миром и жестокостью толпы; но вместе с тем в их сердцах живет и страстное стремление к нежности и любви, которое мужчины скрывают под грубостью, хамством и хулиганскими выходками, а женщины под сварливостью и неуживчивостью. Страстная взаимная любовь — пока она длится доклад по истокам на тему любовь и семья кладет всему этому конец, она разрушает твердую оболочку нашего ego и создает новое единство, которое включает в себя и другое существо.

Природа создала человеческие существа не для того, чтобы они жили в одиночестве.

Платон считал, что только любовь открывает людям глаза на истину, добро и красоту. Эрос и культура: философия любви и европейское искусство. Приблизиться к нему можно было лишь под защитой зеркала. Раскрепощенная, свободная сексуальность, иными словами, похоть, luxuria, василиск1, считается удручающим, неприемлемым феноменом, типичным выражением мужской брутальности, проявлением низменности натуры. Ощущение преодоления запретного и чувство греха наполняют воображение особенно яркими ассоциациями.

Если бы это было так, они не смогли бы продолжать свое биологическое существование, для которого необходима связь и взаимопомощь одного с другим. Вообще гуманные, воспитанные люди не могут удовлетворить свой половой инстинкт без любви, потому что его полное удовлетворение достигается лишь тогда, когда духовное и физическое бытие одного существа соединяется с духовным и физическим бытием другого.

Те, кто никогда не знал этого глубоко интимного чувства, этой горячей дружбы и счастливой взаимной любви, прошли мимо самого лучшего, что может дать жизнь. А знаешь почему? Знаешь, отчего это ощущение огромного счастья? Влюбленность заключает в себе действительное очарование, и даже большее, чем удовлетворение всякой другой потребности.

Мои сны полны ею, и, о чем бы я ни грузил наяву, мои мысли, в конце концов, всегда обращаются к. И всюду она… Я, как и все поколения философов до меня, знаю женщину такой, какова она есть, знаю ее слабости… Но… вечно остается то, от чего нельзя уйти: ноги ее прекрасны, доклад по истокам на тему любовь и семья ее прекрасны, руки и грудь ее — это рай, чары ее властны над ослепленными мужчинами… и как полюс волей или неволей притягивает к себе стрелку компаса, так она притягивает к себе мужчину.

Рассказ о любви Павла Петровича к княгине Р. Вводится не как вставной эпизод.

И здесь проявляется его превосходство над окружающими людьми: чувство его непохоже любовные отношения прочих персонажей. Действительно, в состоянии истинной душевной слитности есть нечто таинственное, даже мистическое. В частности, Фромм считал примером такого разрушительного единения отношения Гитлера с народом Германии [22].

Он является в романе как предупреждение заносчивому Базарову. Любовь к Одинцовой — начало трагического возмездия надменному Базарову, считающего любовь романтической чепухой: она раскладывает его душу на две половины.

Отныне в нем живут и действуют два человека. Один из них — убежденный противник романтических чувств, отрицатель духовной природы любви. Другой — страстно и одухотворенно любящий человек, столкнувшийся с подлинным таинством этого высокого чувства. Опровергая взгляды героя романа на любовь, писатель заставляет его переживать то, что сам Базаров отвергал. Трудный внутренний процесс познания истинной любви заставляет Базарова по-новому почувствовать природу.

В своем чувстве к Одинцовой он раскрывается как натура сильная, страстная и глубокая. И здесь проявляется его превосходство над окружающими людьми: чувство его непохоже любовные отношения прочих персонажей. Адрес e-mail:. Введите слово на картинке. Ученик Родитель Учитель.