Доклад на тему сотворение мира и человека

Прасковья

Ахриман загрязняет воду, насылает смерть на первого человека Гайомарта и первобыка. Основная статья: Научный креационизм. Один Бог является Отцом светов см. О Боге в отношении Его к миру и человеку. В отношении вопроса о том, было ли начало мировых циклов, имеет ли начало сама сансара , буддизм не даёт никакого ответа. Бог сказал: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему Быт 1,

Внешне он должен был походить на самого Бога. И как Бог властвует над всем миром, так и человек должен был господствовать над всей землей и всеми живыми существами. Сотворил Бог из праха земного мужчину и вдохнул в него жизнь, а через некоторое время создал женщину как именно, мы узнаем.

Посмотрел Бог на сотворенные им небо и землю, и понравилось ему все созданное. На седьмой день Бог отдыхал от своих трудов. И Он решил, что отныне каждый седьмой день будет праздничным. В стране, которую Библия называет Эдемом, Бог создал рай и поселил там Адама.

По раю протекала большая река, и росли там самые разные доклад на тему сотворение мира и человека с большими и вкусными плодами. Когда Бог захотел выразить себя как Саргунон сначала нашёл своё выражение через Имя, и через Имя появилась Природав которой Бог растворен и присутствует везде и распространяется во всех направлениях, как Любовь.

В космологии буддизма утверждается повторение циклов возникновения и уничтожения вселенной.

15. Сотворение мира и человека

Возникновение каждой новой вселенной обусловлено действием совокупной кармы живых существ предыдущего мирового цикла. Аналогичным образом причиной разрушения вселенной, прошедшей свой период существования, является накопленная дурная карма живых существ.

Доклад на тему сотворение мира и человека 3201

Каждый мировой цикл махакальпа делится на четыре периода кальпы :. В отношении вопроса о том, было ли начало мировых циклов, имеет ли начало сама сансарабуддизм не даёт никакого ответа. В одной из буддийских сутр об этом говорится:. Первым существом, появляющимся в новой вселенной, становится бог Брахмасчитающийся Творцом мира в индуизме. Он вечен, он был всегда!

Он всех нас создал! Так объясняется идея появления веры в существование Бога-Творца. Брахма в буддизме не есть Творец, он лишь первое божественное существо, которому начинают поклоняться.

Как и все существа, он не является неизменным и подчинён причинно-следственному закону кармы [19]. Джайнская мифология содержит подробные сведения о строении мира. Согласно ей, Вселенная включает мир и немир; последний недоступен для проникновения и познания. Мир, по представлениям джайнов, делится на высший, средний и низший и весь он состоит из трёх как бы усечённых конусов.

Сотворение мира согласно книге Бытие (Очень красиво!)

В джайнской мифологии подробно описываются строения каждого из миров и те, кто их населяет: растения, животные, люди, обитатели ада, огромное число божеств. Низший мирсостоящий из семи слоёв, наполнен смрадом и нечистотами.

  • Верующие сторонники эволюционизма придерживаются позиции о том, что творение мира представляет собою постепенное развитие материи по замыслу Бога и с непосредственным вмешательством Бога в определённые ключевые моменты как, например, сотворение живого из неживого или человека разумного homo sapiens из человекообразных животных предков [55].
  • Оно даёт нам нечто намного более глубокое и практичное, чем это.
  • На четвертый день Бог создал светила, чтобы давать свет земле и отделять день от ночи.
  • Урд предполагает, что Бог сотворил вселенную миллиарды лет назад из хаотичных элементов.
  • The Sacred Book likewise wishes to tell men that the world was not created as the seat of the gods, as was taught by other cosmogonies and cosmologies, but was rather created for the service of man and the glory of God.

Средний мир состоит из океанов, континентов, островов. Там есть горы некоторые из золота и серебрарощи со сказочными деревьями, пруды, покрытые цветущими лотосами; дворцы, стены и решётки которых усыпаны драгоценными камнями. В преданиях встречаются описания скал, на которых стоят троны, предназначенные для посвящения тиртханкаров.

Сотворение мира

Некоторые острова принадлежат лунным, солнечным и другим божествам. В центре среднего мира возвышается мировая гора, так называемая Мандара. Высший мир состоит из 10 у шветамбаров или 11 у дигамбаров слоёв. Каждый слой делится на подслои, населённые многочисленными божествами; часто их имена только упоминаются и не даётся никакого описания. В джайнизме имеется огромное число божеств, которые отличаются друг от друга социальным положением: одни имеют силу, слуг, воинов, советников; другие по описаниям напоминают земных парий, самых бесправных и беднейших из людей.

По Божественному повелению возник свет. Из дальнейших слов: и отделил Бог свет от тьмы мы видимчто Господь не уничтожил тьму, а лишь установил периодическую смену ее со светом для восстановления и сохранения сил человека и всякой твари. Эту премудрость Божию воспевает Псалмопевец: Ты простираешь тьму и бывает ночь: во время нее бродят все лесные звери; львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу.

Восходит солнце, [и] они собираются и ложатся в свои логовища; выходит человек на дело свое и на работу свою до вечера. Как многочисленны дела Твои, Господи! Пс20— Дипломной работы это выражением и был вечер, и было утро заканчивается описание творческих дел каждого из шести дней.

Само слово день святые понимали буквально. Сотворение мира. День 1,2,3. Христорождественский собор в Мытищах. Фото О. Свет был создан Божественным словомобладающим всемогущей творческой силой: ибо Он сказал, — и сделалось; Он повелел, — и явилось Пс 32, 9. Святые отцы видят здесь таинственное указание на второе Лицо Святой Троицы доклад на тему сотворение мира и человека Сына Божия Иисуса Христа, Которого апостол называет Словом и при этом говорит: Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть Ин 1, 3.

При описании первого дня первым поставлен вечера потом утро. По этой причине у евреев в библейские времена день начинался с вечера. Этот порядок сохранился в богослужении новозаветной Церкви. Второй день творения. И создал Бог твердь Во второй день Бог создал физическое небо.

И стал свет Не менее отчётливо просматриваются аналогии с ближневосточной мифологией повествования 2-й главы книги Бытия. Genesis is giving us a Biblical Theology of Creation. And with regard to the creation of the light upon the first day, and of the firmament upon the second, and of the gathering together of the waters that are under the heaven into their several reservoirs on the third the earth thus causing to sprout forth those fruits which are under the control of nature alone , and of the great lights and stars upon the fourth, and of aquatic animals upon the fifth, and of land animals and man upon the sixth, we have treated to the best of our ability in our notes upon Genesis, as well as in the foregoing pages, when we found fault with those who, taking the words in their apparent signification, said that the time of six days was occupied in the creation of the world.

Словом твердь передается слово еврейского подлинника, означающее распростертиеибо древние евреи метафорически сравнивали небосвод с шатром: простираешь небеса, как шатер Пс2. При описании второго дня говорится и о воде, которая находится не только на земле, но и в атмосфере. Третий день творения. И собрал Бог воды под небом в одно место и открыл сушу.

134308

И назвал сушу землей, а собрание вод назвал морями. И повелел Бог произрастить земле зелень, траву и деревья, приносящие плоды. И покрылась земля растительностью. Господь отделил воду от суши см. В третий день были созданы океаны, моря, озера и рекиа также материки и острова. Позже это вызвало восторг у Псалмопевца: Он собрал, будто груды, морские воды, положил бездны в хранилищах.

Поэтому седьмой день недели является у народов, чтущих Библию, днем отдыха. Фреска в Падуанском баптистерии. Художник Джусто де Менабуои, ок. Ветхий Завет: Курс лекций. Бернардо Антонини.

Экзегезис книг Ветхого Завета.

Доклад на тему сотворение мира и человека 3339

Николай Соколов. Ветхий Завет. Миф о грехопадении. Paul H. Babylonian Genesis. От Бытия до Апокалипсиса. Myth and politics in ancient Near Eastern historiography.

The New American Commentary, vol. Беседы на шестоднев. Православный взгляд на эволюцию. Louis, Missouri, р. Казань, De Genesi ad literamChapt.

О книге Бытия, книга 8, глава 2. Дата обращения 20 ноября Petto and Laurie R. Scientists Confront Creationism.

Сотворение мира в Библии

Aguillard, U. Догматическое богословие.

1428408

Часть третья. О Боге в отношении Его к миру и человеку. Раздел I. Глава The new Oxford annotated Bible. Face of the deep: доклад на тему сотворение мира и человека theology of becoming. Recherche scientifique et foi chretienne. Amazing Adventures of the Jewish People. Living Judaism: the complete guide to Jewish belief, tradition, and practice. The New Jewish encyclopedia. Может ли православный быть эволюционистом?

Закон Божий. Эволюция: в чём заключается проблема? Путём эволюции или путём сотворения? Пространства имён Статья Обсуждение.

Просмотры Читать Править Править код История. В других проектах Викисклад Викицитатник. Эта страница в последний раз была отредактирована 14 сентября в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Подробнее см. Условия использования. Политика конфиденциальности Описание Википедии Отказ от ответственности Свяжитесь с нами Разработчики Заявление о куки Мобильная версия.

Звёзды представлялись впрессованными в нижнюю поверхность небосвода вместе с проходом, который позволял перемещаться Солнцу и Луне назад и вперёд. Святые отцы прежде всего отмечают, что творению его предшествовал Божественный совет между всеми Лицами Пресвятой Троицы: сотворим человека. Священная Книга также желает сказать людям, что мир не был создан в качестве места обитания богов, как это преподносилось в других космогониях и космологиях, но скорее создан для обслуживания человека и для славы Бога. Поэтому седьмой день недели является у народов, чтущих Библию, днем отдыха. В числе праведных этого времени упоминается и правитель некой области Виштаспа, покровитель Зороастра.

Умоляю тебя, дитя мое, посмотри на небо и землю и, видя все, что на них, познай, что все сотворил Бог из ничего и что так произошел и род человеческий 2Мак. В начале сотворил Бог небо и землю.